唐不过李仙,宋不过苏子。
此泉来高处,亦复聊尔耳。
唐朝有李白,宋朝有苏东坡。这庐山上的三叠泉,虽然不及他们两位,但也有着自己的美丽。
这首诗描绘了庐山上的三叠泉,作者通过对唐代李白和宋代苏东坡的提及,暗示了泉水的美丽和价值。尽管这座山的泉水无法与李白和苏东坡相提并论,但它们仍然有着独特的魅力和存在的价值。
《庐山三叠泉》这首诗以简洁的文字表达了庐山上三叠泉的美景。诗人通过引用李白和苏东坡的名字,将泉水的美丽与两位伟大的诗人相提并论,显示了他们在文学史上的重要地位。作者用“唐不过李仙,宋不过苏子”这句话来形容李白和苏东坡的伟大,然后以“此泉来高处,亦复聊尔耳”表达了三叠泉虽然不及两位诗人,但仍然有着自己的美丽,值得被赞美和珍视。
这首诗词通过简洁的语言和对历史文化的引用,将自然景观与文人墨客相融合,展示了作者对庐山三叠泉的敬意和对传统文化的赞美。它同时也启发人们反思,美丽并非只存在于历史名人的作品中,即使是平凡的事物也能够展现出独特的魅力和价值。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
圌山长甚出孟渎即见之舟人呼为随山谓连绵不断若随人上下也阻风泊一夕,明代,顾清,
青山傍我舟,势若随人去。因之得随名,万古滨江住。
我来潮正落,龈腭尽呈露。仰攀鱼龙窟,凛有覆压惧。
登高足力倦,望远关百虑。重来复何时,记取停舟处。
慰汪方伯失子,明代,张吉,
阿郎倦埃壒,早趁三岛游。诸仙喜得朋,乃翁悲未休。
一悲复一喜,泯泯暗相投。喜去悲不任,悲徂喜绸缪。
翕张在俄顷,俄顷白人头。不见古圣人,视物等虚舟。
超然委欣戚,独与天为流。问郎今几龄,刚浃二纪秋。
若把彭乔比,脩促良不侔。达人试大观,亦复何怨尤。
■磹一电光,敢望曦轮周。各司天阳柄,以慰下土求。
所求倘偏颇,下土为拙谋。天人固一理,悉此可消忧。
忧遣理益焞,万有一浮沤。作诗寄遐悃,莫协公意不。
川谷带薄寒,叶脱风飕飕。
答二郭诗 其二,魏晋,嵇康,
昔蒙父兄祚。少得离负荷。因疏遂成懒。寝迹北山阿。但愿养性命。终己靡有他。良辰不我期。当年值纷华。坎凛趣世教。常恐婴网罗。
羲农邈已远。拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容。渔父好扬波。虽逸亦已难。非余心所嘉。岂若翔区外。餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累。逍遥游太和。
结友集灵岳。弹琴登清歌。有能从我者。古人何足多。
同陈安止登高明轩,宋代,郭祥正,
有客学清净,喜为林下游。兹轩高且明,驻策同其休。
目界既朗彻,心官欣自由。弃禄慕居士,读经亲比丘。
云树樵声远,石层春水流。鸟羽莹可数,花光暖争浮。
已知隔人寰,日落山更幽。适此悟无生,馀事安足求。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其九,宋代,韩驹,
明月落帆时,荒山孤夜夜。回首白云飞,吾亲在其下。
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