书乞米帖后

作者:姜夔(宋代)

银钩铁画太师字,从人乞米亦可怜。

五仓空虚胃神哭,竟日悄悄无炊烟。

仙人留书方服气,道士辟谷期引年。

人生不食浪自苦,独不见子桑鼓琴十日雨。

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诗文译文

银钩铁画太师字,

从人乞米亦可怜。

五仓空虚胃神哭,

竟日悄悄无炊烟。

仙人留书方服气,

道士辟谷期引年。

人生不食浪自苦,

独不见子桑鼓琴十日雨。

诗文简析

这首诗词描述了一个书生向他人乞讨米粮的情景,通过描绘他的生活窘迫和孤寂,抒发了对生活困苦的感叹和对追求自我修养的渴望。诗中融入了儒、道两家的思想元素,表达了对仙人和道士的仰慕。

诗文赏析

这首诗词以朴素的语言展现了作者内心的苦闷和追求。首句“银钩铁画太师字”描绘了书生的身份,银钩铁画指的是书法的技艺精湛,太师字则暗示了他的文化修养。接着描述了他向他人乞讨米粮的窘迫,表达了自己的无奈与可怜。“五仓空虚胃神哭”形象地描绘了他胃空虚的痛苦和内心的悲凉。

接下来的几句中,仙人和道士成为了他的憧憬对象。仙人留书表示仙人的智慧和高尚,让他受到了鼓舞和启发。而道士的辟谷期则是对道家修炼养生之道的向往,引年指的是延年益寿的愿望。这些描绘展示了作者对于精神世界的向往和渴求。

最后两句“人生不食浪自苦,独不见子桑鼓琴十日雨”表达了作者对于奋斗和追求的思考。他认为人生不应该追求虚浮的享受,否则会自食其苦。而子桑鼓琴十日雨则是指的是传说中的子桑,他为了修行,连续弹奏琴十日雨,展示了对追求艺术和修养的坚持。

整首诗词通过描写书生的困苦生活和对仙人、道士的向往,表达了对物质生活的反思和对内心世界的追求,既有现实的痛苦和无奈,又有对精神境界的追求和憧憬,展现了宋代时期知识分子的生活状态和思想追求。

姜夔

姜夔,南宋文学家、音乐家。人品秀拔,体态清莹,气貌若不胜衣,望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称,有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

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高士咏。文始真人,唐代,吴筠,

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黑水洋为风浪所飘见倭国界山船间虽有所赋成于一时苟简殊未工也阻风之暇复次所怀再书船之左

黑水洋为风浪所飘见倭国界山船间虽有所赋成于一时苟简殊未工也阻风之暇复次所怀再书船之左,元代,李士瞻,

极海风波不易模,孤臣去国逮天隅。东临倭子将非类,西脱秦山即异区。

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82

酬朝城张明府和御史中丞苏丈秋兴见寄

酬朝城张明府和御史中丞苏丈秋兴见寄,明代,李攀龙,

闻君为县武城傍,花里弦歌不下堂。佳政日来多荐疏,美名年少满词场。

挥毫色动郎官宿,托简光摇御史霜。千载并传秋兴赋,可知潘令在河阳。

9

送魏使君入觐兼呈吴邵武

送魏使君入觐兼呈吴邵武,明代,李攀龙,

如云计吏集神京,此日江湖见友生。自是古今双五马,居然南北两专城。

汉廷交映黄金诏,楚客同蜚白雪声。治行不知谁第一,独应岩穴愧高名。

38

咏寅之

咏寅之,明代,文徵明,

十年昂首抗风尘,未信儒冠解误身。行比曾参还负谤,文师韩子力排陈。

鸡群落落孤栖鹤,瑞世翘翘一角麟。莫怪操竿经岁困,赏音须属当家人。

15

再报满六首 其六

再报满六首 其六,明代,卢龙云,

辞家悲宰木,劝驾藉朋游。拜阙惭三仕,遭时诵四愁。

海邦仍抚字,桑土但绸缪。报绩知无补,何因动冕旒。

9

诸生天坛歌咏盈野

诸生天坛歌咏盈野,明代,邹元标,

拨草天坛坐,翛然似习忘。雨馀千嶂静,春老百花香。

玄论惊潭渚,狂歌闹夕阳。依稀童冠乐,不让舞雩乡。

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古文诗经

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