解绾归至永丰继善伯熊宝臣敦礼昆仲皆化去

作者:曾丰(宋代)

新自梅关返葛溪,天心不与我心违。

市廛城郭依元在,亲戚交游过半非。

纸上衔犹仍旧署,腰间带已减初围。

候门童稚倚庐老,幸不空教赋式微。

960

诗文译文

自从离别梅关后,我回到了葛溪。

天的心意和我的心意并不相背。

在市廛和城郭,一切还是原来的样子。

但亲戚间的交往已经改变了一半。

虽然名字还在纸上,但衔犹如从前。

腰间的带子已经减少了初围。

在候门,稚童倚着老庐,

幸好他们并未完全丧失赋诗的能力。

诗文赏析

这首诗词以诗人曾丰归乡的经历为背景,表达了他对家乡的眷恋和对亲戚间关系变迁的思考。诗人通过自然景物和亲戚交往的描绘,展现了对归乡的喜悦以及对亲情的思念和感慨。

诗的前两句表达了诗人归乡的喜悦和与天地的和谐。诗人回到葛溪后,感觉自己的内心与天的心意不再相背,显示了他对家乡的深情和对归属感的回归。

接下来的两句描述了市廛和城郭的景象,表示葛溪的一切仍然保持着原样。然而,亲戚间的交往已经改变了一半。这表明了亲戚关系的变迁,可能是因为时间的流逝或其他因素,使得亲戚之间的交往不如从前。

接着诗人提到纸上衔犹如从前,指的是名字还在纸上,但亲戚间的关系已经改变。腰间带已经减少了初围,可以理解为亲戚间的血缘关系已经疏远。这些描写体现了亲戚关系的淡化和变迁。

最后两句描述了在候门的稚童倚着老庐。这里的候门可以理解为官宦人家门前的门房,稚童代表了年轻一代,老庐则代表了老一辈。诗人幸好稚童们并未完全丧失赋诗的能力,这里可以看作是对传统文化的延续和希望,也可以理解为对于亲戚间传统礼仪和家族文化的继承。

总的来说,这首诗词通过归乡的经历和亲戚间的变迁,表达了诗人对家乡的思念和对亲情的感慨。通过自然景物和人物的描绘,展示了诗人对于传统礼仪和家族文化的思考和希望。整首诗词情感真挚,表达了对家乡和亲情的深切关怀。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

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黄雾紫氛,合散轮囷。

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後车百两载号呼吟呻。

约束蛟螭,夭矫服驯。

後车百两载美人,巾袡鲜丽工笑颦。

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莫知所生理,真恐遂鬼录。

属时秋已季,更值雨相续。

卧闻扫空阶,起步惊陨木。

蛩号故亡赖,蚊豹成暗逐。

未资卒岁计,颇病严霜促。

幸遭贤使君,立政匪今俗。

教微下黄堂,惠已周白屋。

论情素有托,谒见惭未卜。

讵应四壁立,久作穷途哭。

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次韵伯瑞叔骥常字韵,宋代,赵蕃,

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小隐吟,宋代,刘敞,

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夹路天宁谒僧不遇,宋代,朱松,

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除夜寄谦之,宋代,方翥,

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初五日闻遣戍,宋代,韩淲,

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468

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和蒋尚书园第新亭二首 其一 空翠亭,宋代,程俱,

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877

忆过徐偃王祠下作

作者:谢翱(宋代)

忆过徐偃王祠下作,宋代,谢翱,

徐王遗迹地,花落旧岩阿。山鬼下茅屋,野鸡啼苧萝。

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