悲愿海,四生海。
出没卷舒,圆融自在。
善慧大士来也,石炎电光,且过一边。
拟欲抬眸,龙华会裹。
这是一百六十九首的诗词,名为《偈倾》。它描绘了悲愿之海和四生之海。海水时而起伏翻滚,时而平静自在。善慧大士来临时,犹如石炎和电光,一闪而过。我想抬眸一瞥,却被龙华会裹住。
《偈倾》这首诗词以诗人释智朋的视角,通过表现悲愿之海和四生之海的景象,揭示了生命的变幻无常和世间的喜悲离合。诗中海水的起伏和平静象征着生命的波澜和安宁。善慧大士的到来象征着智慧和启示,犹如一道闪电般短暂而强烈。然而,诗人却被龙华会所束缚,无法抬眸一睹大士的风采。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了生命的无常和人生的困境。诗人将海水的动静与人生的变幻相比,形象地揭示了世间一切事物的无常性。善慧大士的来临被描绘为石炎和电光,瞬间即逝,给人以一种突然而强烈的感受,暗示着智慧的启示往往稍纵即逝。诗末的龙华会象征着一种束缚和困扰,使诗人无法自由地追寻智慧和真理。整首诗以简练的语言勾勒出了一个微妙而深邃的意境,引发人们对生命和追求的思考。
总体而言,这首诗词通过对自然景象的描绘,抒发了诗人对生命无常和困境的思考与感悟,同时表达了对智慧和自由追求的渴望。它给人以启示,让人深思生命的意义和追求的方向。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
隔浦莲近,宋代,赵闻礼,
愁红飞眩醉眼。日淡芭蕉卷。帐掩屏香润,杨花扑、春云暖。啼鸟惊梦远。芳心乱。照影收奁晚。
画眉懒。微醒带困,离情中酒相半。裙腰粉瘦,怕按六么歌板。帘卷层楼探旧燕。肠断。花枝和闷重捻。
追和尤延之检详紫宸殿贺雪,宋代,杨万里,
锡山诗老立层霄,黄竹赓歌宴在瑶。有客梦中闻雪作,曲肱篷底信船摇。
遥知端叶飘香袖,笑向梅花趁早朝。未叹山人负猿鹤,负渠缩项与长腰。
怀仙二首,唐代,鲍溶,
昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
乃知东海水,清浅谁能问。
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。
星斋远我出山,且盛夸我用世之才以相歆,动其意为我贫也,率赋答之 其二,清代,全祖望,
诸公衮衮天衢上,容我山茨一古愚。耻学狂生相嫚骂,羞从涸辙乞呴嚅。
佐王经术归农圃,逐世声名厌顾厨。苦不自知吾岂敢,敢将一掷试微躯。
望九华山,宋代,刘攽,
初行江南道,山水皆可爱。忽见九华峰,瑰奇又堪怪。
去之百馀里,青翠若无类。群山特微茫,屹起视其背。
初疑楚人剑,真能倚天外。快意入浮云,耻令白日晦。
又如群游龙,垂胡饮江濑。俯仰令人惊,顷刻千万态。
未知灊与霍,何能配嵩岱。得无失其真,吾为古人悔。
山中多良田,泉源得灌溉。颇思藏其间,将家事耕耒。
尘氛未决往,暂若观画绘。日暮飞鸟还,临风久儓儗。
孤云寄潘延之先生,宋代,郭祥正,
望孤云兮山之巅,漭弗雨兮何油然。送孤鸿兮海之涘,高举翼兮游无边。
彼君子之如似兮,脱世俗以不返。奚无闷而止兮,又放意以穷年。
川有航兮陆有马,园有佳木兮池有芳莲。坐卧兮白日,笑歌兮朱弦。
客至止兮,乐我之乐。岂公侯之下兮,曾弗择乎愚贤。
仆夫以耕兮,妾女以织。恬弗愧兮,我衣我食。神仙之逍遥兮,固不得以见之。
君子之宴息兮,举斯世以谁敌。嗟世人之自徇兮,莫知其求。
势得而傲兮,势失而囚。靡后先之思兮,孰进退之由。
苟岁月之徙兮,托冠带以包羞。惟勇子之从兮,贫未足以自周。
匪妻子之累兮,实吾亲之忧。慨负重兮执热,慕坦跣兮临流。
次韵何子楚食樱桃,宋代,沈与求,
轻衫骏马飞弹丸,上林花开纷绣团。
御廚赐笋未解箨,山樱亦复登金盘。
宗庙荐新勤玉路,凡果纷纷不论数。
风清日美雨丝收,朱实烘春燃绿树。
筠笼采撷价万钱,北人羊酪雅所便。
自从燕罢曲江曲,五湖十载身回旋。
已作孤蓬任流转,万颗徒劳野人献。
故无清梦大明宫,醉倚酡颜浮玉碗。
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