酬别襄阳诗僧少微(诗中答上人归梦之意)

作者:皎然(唐代)

证心何有梦,示说梦归频。

文字赍秦本,诗骚学楚人。

兰开衣上色,柳向手中春。

别后须相见,浮云是我身。

776

诗文译文

回答襄阳的僧人少微

证明心中有什么梦,说明梦境频繁。

展示出秦人的文学,学习楚地的诗歌。

香兰染衣上的颜色,柳枝春天地托在手中。

分别后必须再相见,浮云就是我的身影。

诗文简析

这首诗是皎然酬答襄阳的少微僧人写下的诗,回应着他的梦的归宿。皎然表达了自己在梦中的体验和感悟。他思考自己梦中的境界,却展示出了对文学的探索和诗歌创作的追求。他说自己写下的文字是秦人的传承,诗歌的灵感则来自楚地。他用兰花的香气染了衣服,用手托住柳枝,体验春天的气息。虽然分开后必将再次相见,但他的身影只是像浮云般存在。

诗文赏析

这首诗通过对梦境的思考和表述,展示了诗人对于自身诗歌创作及文学追求的坚持。他以梦为媒介,探索了心灵的归宿,并追溯到秦汉文化和楚地文学,为自己的诗歌找到了历史与文学的渊源。他通过描述兰花香气和柳枝的春天气息,将诗人与自然融为一体,表达了诗人对于诗歌创作中的自由与轻盈的追求。最后,他虽然分别后必将再次相见,但他将自己的存在与浮云相联系,表达了自己的虚无离散之感。整首诗感触深远,展示了诗人的思考和追求。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

其他诗经

忆昨行和张十一

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忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,
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洞仙歌(代寿张辰川),宋代,张辑,

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662

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招隐诗二首 其一,魏晋,左思,

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戏书燕几,宋代,陆游,

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545

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和冲卿雪诗并示持国,宋代,王安石,

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霾昏得照曜,尘滓归掩拥。

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飞扬窥已眩,摧压听还凶。

渔舟平系舷,樵屩没归踵。

空令物象莹,岂兔川涂雍。

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赖逢阳气蒸,转作水波溶。

舞庭称贺严,扫路传呼宠。

冲游谢壮少,避卧甘闲冗。

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723

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送陈使君之同州,唐代,徐铉,

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452

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高士咏。长沮桀溺,唐代,吴筠,

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归日再过分水岭,宋代,张嵲,

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咏旗,宋代,刘攽,

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818

依前韵再答

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依前韵再答,宋代,韩琦,

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930

牡丹花二首 其一

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牡丹花二首 其一,宋代,朱松,

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873

山中寄外其一

作者:龙辅(宋代)

山中寄外其一,宋代,龙辅,

买舟不论价,但愿舟不迟。

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望江南 其十二

作者:净圆(宋代)

望江南 其十二,宋代,净圆,

西方好,我佛大慈悲。但具三心圆十念,即登九品越三祇。

神力不思议。

临执尽,接引定无疑。普愿众生同系念,金台天乐共迎时。

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911

阁中书赠陆员外颙

作者:王称(明代)

阁中书赠陆员外颙,明代,王称,

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989

次韵简黄监簿淳宗三首 其三

次韵简黄监簿淳宗三首 其三,宋代,俞德邻,

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938
古文诗经

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