耳门圆照,日月两间。
悲原洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圆融。
见闻觉知,无能障碍。
人间天上独优游,是则名为观自在。
耳门圆照,日月两间。
悲原洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圆融。
见闻觉知,无能障碍。
人间天上独优游,是则名为观自在。
这首诗词描述了观音菩萨的境界和功德。耳门广大如太阳和月亮,广照世间万物。她怀有无边的慈悲之心,如洪水般深远,覆盖着四海。她的方便智慧无所不包,没有任何事物能够阻碍她的智慧和圆融。她能够观察、听闻、感知一切,没有任何障碍可以阻挡她的感知能力。无论是在人间还是在天上,她都自由自在地游走,因此被称为\"观自在\"。
这首诗词以简洁而富有象征意味的语言,表达了观音菩萨的境界和无尽的慈悲。耳门圆照,日月两间,形象地表达了观音菩萨的广大智慧和观察世间的能力。悲原洪深,衣被四海,揭示了观音菩萨的无边慈悲,她视众生如自己的子女,无论在何处都护佑他们。方便智慧,靡不圆融,表明观音菩萨的智慧无所不包,没有任何事物能够阻碍她的智慧运行。见闻觉知,无能障碍,表达了观音菩萨超越了一切界限,能够观察、听闻和感知一切事物,没有任何障碍可以阻挡她的感知能力。最后,人间天上独优游,是则名为观自在,描述了观音菩萨在人间和天上都能自由自在地游走,展现了她的无上境界和成就。
这首诗词以简洁、明快的语言描绘出观音菩萨的形象和境界,表达了她广大的智慧、慈悲和自由自在的状态。通过这首诗词,人们可以感受到观音菩萨的慈悲与智慧,同时也引发人们对于解脱和自由境界的思考和向往。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
五和池阳咏雪次东坡韵 其二,清代,李寄,
谁爱琼林数点鸦,灞桥驴背洛阳车。泠泠行触风前絮,缓缓归看陌上花。
玉佩金鱼将换酒,绿蓑青笠正浮家。分笺客斗新诗句,七步应输手八叉。
【仙吕】点绛唇,元代,白朴,
金凤钗分,玉京人去,秋潇洒。晚来闲暇,针线收拾罢。
【幺篇】独倚危楼,十二珠帘挂,风箫飒。雨晴云乍,极目山如画。
【混江龙】断人肠处,天边残照水边霞。枯荷宿鹭,远树栖鸦。败叶纷纷拥砌石,修竹珊珊扫窗纱。黄昏近,愁生砧杵,怨入琵琶。
【穿窗月】忆疏狂阻隔天涯,怎知人埋冤他。吟鞭袅青骢马,莫吃秦楼酒,谢家茶,不思量执手临歧话。
【寄生草】凭阑久,归绣帏,下危楼强把金莲撒。深沉院宇朱扉亚,立苍苔冷透凌波袜。数归期空画短琼簪,揾啼痕频温香罗帕。
【元和令】自从绝雁书,几度结龟卦。翠眉长是锁离愁,玉容憔悴煞。自元宵等待过重阳,甚犹然不到家。
【上马娇煞】欢会少,烦恼多,心绪乱如麻。偶然行至东篱下,自嗟自呀,冷清清和月对黄花。
寡妇诗,魏晋,曹丕,
霜露纷兮交下。
木叶落兮凄凄。
候鴈叫兮云中。
归燕翩兮徘徊。
妾心感兮惆怅。
白日急兮西颓。
守长夜兮思君。
魂一夕兮九乖。
怅延伫兮仰视。
星月随兮天回。
徒引领兮入房。
窃自怜兮孤栖。
愿从君兮终没。
愁何可兮久怀。
古镜行,宋代,汪藻,
我有辟邪镜,得之咸阳宫。其阴为天池,一母将九龙。
旁书负图字,土蚀如旋虫。缄以骇鸡珍,妙极倕之工。
请言照远近,十里秋毫空。岂不鉴脂泽,所贵肝胆通。
问谁为此器,太古非人功。客闻重叹息,意欲窥灵踪。
高台不辞倚,恐客难称容。绳穷匣半启,四室来悲风。
日车当昼留,羞涩如顽铜。森然发上指,凛若临霜锋。
我还抚客手,此岂世宝同。挥泪两无言,掩镜鞶囊中。
次韵和钱穆父提刑九日登郓州乐郊,宋代,毕仲游,
酒面吹花点客衣,茱萸采尽叶离离。苍苔不扫迷三径,绿竹长生任四时。
文会难逢嗟已散,清欢易失却成悲。北垣龛石皆陈迹,赖有曹南慰我思。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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