次韵李参政秋怀十绝

坱圠群灵付大钧,人生於世本何营。

浩然中夜存存气,不藉西风梦亦清。

530

诗文译文

坱圠群灵付大钧,

人生於世本何营。

浩然中夜存存气,

不藉西风梦亦清。

诗文简析

这首诗词表达了诗人魏了翁对人生的思考和感慨。他觉得人生犹如大地上的众多生灵,都要向更高的目标追求。人生的意义在于追求浩然的道德品质,保持自己的气节,即使在黑夜中也能保持清醒的心智,不需要依靠外部的环境刺激来做梦。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言展现了魏了翁对人生境遇的思考。首句“坱圠群灵付大钧”以寓言的方式表达了人们在人生的道路上都要面对各种困境和挑战,需要付出努力和奉献。第二句“人生於世本何营”,反问了人生的真正意义是什么,感叹人们追逐名利的行为是否能够达到内心的满足。

接下来的两句“浩然中夜存存气,不藉西风梦亦清”表达了诗人对高尚品质的追求。浩然意指崇高、正直和高尚,诗人希望在黑夜中也能保持这种品质,保持清醒的头脑和纯净的心灵。他认为这种高尚的品质不需要依赖外部的刺激或幻想,而是内心的坚持和自律。

整首诗词通过简练的表达和深刻的思考,传达了诗人对人生意义和道德追求的思考。它提醒人们要保持内心的清醒和高尚,不为外界的干扰所动摇,追求真正的内心满足和人生价值。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

其他诗经

送人之军

送人之军,唐代,贺知章,

常经绝脉塞,复见断肠流。送子成今别,令人起昔愁。
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571

太平湖

太平湖,近现代,吴金水,

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581

偈颂四十二首

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寒食清明节,韶光映林樾。

垅上标坟人,眼中流出血。

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453

江上饯别友人四章 其二

江上饯别友人四章 其二,明代,孙一元,

心折凭洲渚,玄云搆重阴。慷慨抚时序,况此离别襟。

嘈嘈伫繁吹,戚戚理哀琴。暂延林莽间,眷此念弥深。

947

清平乐(杨侯书院闻酒所奏乐)

清平乐(杨侯书院闻酒所奏乐),宋代,张孝祥,

油幢画戟。玉铉调春色。动阀诸郎俱第一。风流前辈敌。
玉人双鞚华睪。翠云深处消摇。有客留君东阖,时闻风下笙箫。

629

采桑子

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714

燕歌行

作者:曹丕(魏晋)

燕歌行,魏晋,曹丕,

别日何易会日难。

山川悠远路漫漫。

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披衣出户步东西。

展诗清歌聊自宽。

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飞鸟晨鸣。

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797

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作者:卢仝(唐代)

萧宅二三子赠答诗二十首。马兰请客,唐代,卢仝,

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833

夏日青龙寺寻僧二首

作者:薛能(唐代)

夏日青龙寺寻僧二首,唐代,薛能,

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507

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639

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仲春杂书二首 其二

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仲春杂书二首 其二,宋代,赵蕃,

二月倏已尽,一春馀几多。不知花过矣,谁问病如何。

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蚁斗

作者:刘敞(宋代)

蚁斗,宋代,刘敞,

扰扰嗟何急,营营若有侵。由来穴知雨,非尔旱为霖。

王霸强并弱,兴亡古到今。愿君推达观,安得异机心。

549

兴龙节集英殿宴教坊口号

作者:苏颂(宋代)

兴龙节集英殿宴教坊口号,宋代,苏颂,

赤龙应世季冬初,上八开祥霓绕枢。

金石宣和韶九奏,乾坤荐寿岳三呼。

善邻两使星轺集,拱极千官蕊绶趋。

共捧尧钟歌既醉,洋洋朝野正欢娱。

471

寄东坡先生自朱崖量移合浦

寄东坡先生自朱崖量移合浦,宋代,郭祥正,

君恩浩荡似阳春,海外移来住海滨。

莫向沙边弄明月,夜深无数采珠人。

571

送舒同安监暂回上饶

作者:韩淲(宋代)

送舒同安监暂回上饶,宋代,韩淲,

秋入玉山静,羡君乘归轩。晓凉红蓼渡,晚晴黄叶村。

儿女罗酒浆,欢呼争候门。家人有真情,巷党无杂言。

岂不念别久,三年在真源。幸从帝里回,有命须腾骞。

嬉游且卒岁,馀事不足论。予方仰寸禄,日日思故园。

西湖虽云乐,而多车马喧。

875

仲夏赏月次雪斋韵

仲夏赏月次雪斋韵,宋代,司马俨,

世事故前定,冥符今夜圆。

诗同人遇合,酒与月俱全。

万物自有数,一毫皆系天。

人生莫惆怅,对景数招延。

757
古文诗经

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