文盛起太息,姬壤半沦夷。
仁积天所亲,道丧人已离。
霸图迭雄长,明诅兴自兹。
天纲久不竞,览卷空涕洏。
日月照干戈,风雨撼璧珪。
仲尼不梦周,世道无复为。
元气日以薾荏苒朝露悲。
嫠妇抱隐忧,忠矣非知机。
文学兴盛而又叹息,
国家土地半沦丧。
仁德积聚得到天命的亲近,
道义已经离开了人心。
强者图谋不断崛起,
明君的诅咒从此兴起。
天命的纲维久已不再竞争,
阅读经典卷轴只剩下空洒眼泪。
日月照耀着战争的刀戈,
风雨摇动着玉璧和玉琮。
孔子不曾梦见周朝的盛世,
世道已经再也无法回归。
人类的生命力日渐衰弱,
如朝露般悲伤而短暂。
嫠妇抱着隐忧,
忠诚却未能理解其中的机缘。
这首诗词表达了作者对宋代时局的担忧和对社会道德风气的失落感。诗中描绘了国家的衰败和人心的迷失,强调了仁德和道义的重要性。作者通过对当时社会的现象进行揭示和批判,表达了对道德沦丧、权力崛起以及社会动荡的忧虑之情。
诗中提到了孔子和周朝,暗示了作者对过去伟大时代的向往和对当下社会的失望。他认为当时的社会已经无法回归到古代的理想境界,忠诚和道德的价值也被忽视和遗忘。整首诗以悲愤的口吻写就,表达了作者对时局的忧心忡忡和对人心的冷漠失落之感。
这首诗词通过简洁而有力的语言,展现了作者对社会现实的深刻思考和对道德沦丧的忧虑。它具有强烈的时代感和社会批判意味,向读者呈现了宋代社会的动荡和价值观的颠覆。在欣赏这首诗词时,读者可以感受到作者的忧虑和对人性的反思,也可以从中思考当代社会的价值观和道德准则。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
水调歌头(甲辰九月十五日夜饮独乐见山台坐中作),宋代,赵鼎,
屋下疏流水,屋上列青山。先生跨鹤何处,窈窕白云间。采药当年三径,只有长松绿竹,霜吹晚萧然。举酒高台上,仿佛揖群仙。
转银汉,飞宝鉴,溢清寒。金波万顷不动,人在玉壶宽。我唱君须起舞,要把嫦娥留住,相送一杯残。醉矣拂衣去,一笑渺人寰。
子玉家宴用前韵见寄复答之,宋代,苏轼,
自酌金樽劝孟光,更教长笛奏伊凉。
(子玉家有笛妓。
)牵衣男女绕太白,扇枕郎君烦阿香。
诗病逢春转深痼,愁魔得酒暂奔忙。
醒时情味吾能说,日在西南白草冈。
和,唐代,李洞,
东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一,清代,全祖望,
志士雄文重两朝,眷怀旧德我心劳。莺湖遗献光前史,彭泽哀音祖屈骚。
奕叶未消埋井铁,熙时不讳背阳桃。故家尚有贤孙子,莫使青箱缄固牢。
过洞庭,宋代,张栻,
城头鸡一号,浩荡风脚回。
篙师起相呼,牵帆上高桅。
我亦推枕听,波浪声轰豗。
窗间试一觇,万顷银山开。
附火且安坐,念此亦快哉。
良久天平明,已见金沙堆。
泊舟古庙底,喜色动舆台。
我行正长夏,及此岁律摧。
通籍恨亡补,敢赋归去来。
所至有何忙,妙处姑徘徊。
险阻元自平,鸥鸟亦不猜。
万事有定理,渠谩费安排。
明朝上湘水,雪意正栽培。
行矣一杯酒,好在故园梅。
九曜石奉呈同游蒋帅颖叔吴漕翼道,宋代,郭祥正,
番禺西城偏,九石名九曜。危根插沧浪,古魄镇临眺。
何人试巧手,凿此混沌窍。森森毛发散,伟伟仪形肖。
葱苍翠雾湿,玲珑秋月照。痕添海潮上,声酸朔风叫。
龙归忧利剑,鳌泣怖长钓。曾非借霹雳,安得离岩峤。
菱溪与太湖,所得信未妙。谁将置濠隍,我愿植廊庙。
坚贞以类举,邪僻令遁跳。濡毫勒阴崖,卑语君莫诮。
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