扑落非他物,纵横不是尘。
山河及大地,全露法王身。
是“闻到堕落尘沙,别有省悟作偈。山河和大地,都显现法王的身影。”
《闻堕薪有省作偈》是宋代释洪寿创作的一首诗词。这首
这首诗词主要通过山河大地的形象来表达法王的存在与意义。诗人听到堕落在尘沙中的声音,产生某种省悟,进而创作了这首偈。诗中的“堕薪”象征着众生的苦恼和迷失,但同时也蕴含着解脱的可能。而法王则指的是佛陀,被描绘为山河和大地的全能化身,表明佛陀的存在是普遍而至高无上的。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对佛陀的崇敬和敬畏之情。山河和大地是宏伟壮丽的存在,而法王则具有更加丰富和深邃的内涵。通过将尘沙和法王进行对比,诗人彰显了佛陀超越尘世凡尘的境界和智慧。
这首诗词提醒人们要超越世俗的迷恋,追寻内心的宁静与真理。同时,它也展示了佛陀的伟大和能够给予人们希望和指引的力量。整体而言,这首诗词在简练的语言之中清晰地传达了诗人对佛陀的崇敬,展现了佛教思想中的智慧和解脱。
沁园春,宋代,刘克庄,
剥啄谁欤,户外一宾,布衣麻鞋。有舌端雄辨,机锋破的,袖中行卷,锦绣成堆。阍启上宾,侬观诸老,个主人公喜挽推。怎奈向,今十分衰飒,非昔形骸。
阍言宾怒如雷。因底事朱门晏未开。假使汝主公,做他将相,懒迎揖客,紧闭翘材。病叟惭惶,尊官宁耐,待铁拐先生旋出来。宾性急,怀生毛名纸,兴尽而回。
感皇恩(送饶溪嘉游浙),宋代,黄升,
骑鹤上扬州,腰缠十万。拈起诗人旧公案。看山看水,此去胜游须遍。烦君收拾取,归吟卷。
少日风流,暮年萧散。佳处何妨小留款。沙河塘上,落日绣帘争卷。也须拂拭起,看花眼。
木兰花慢(饯赵山台),宋代,吴文英,
指罘D66D晓月,动凉信、又催归。正玉涨松波,花穿画舫,无限红衣。青丝。傍桥浅系,问笛中、谁奏鹤南飞。西子冰绡冷处,素娥宝镜圆时。
清奇。好借秋光,临水色、写瑶卮。向醉中织就,天孙云锦,一杼新诗。依稀。数声禁漏,又东华、尘染帽檐缁。争似西风小队,便乘鲈脍秋肥。
莺啼序,宋代,刘辰翁,
闷如愁红著雨,卷地吹不起。便故人渺渺,相逢前事,欲语还己。凝望久、荒城落日,五湖四海烟浪里。问而今何处,寄声旧时邻里。
闲说那回,海上苏李。雪深夜如被。想携手、汉天不语,叫□不应疑水。待河梁、一尊落月,生非死别君如酹。望故人阁上,依稀长剑方履。
古人已矣,垂名青史,谓当如此矣。又谁料浮沈,自得鱼计。赏心乐事,良辰美景,撞钟舞女,朱门大第。雕鞍骏马番装笠,笑虚名何与身前事。区区相望,饿死西山,悬目东门,人生何乐为此。
古人已矣,天下英雄,使君与操耳。听喔喔、鸡鸣早起,屡舞徘徊,痛饮高楼,狂歌过市。苍苍万古,羲农周孔,文章事业星辰上,至而今、枯见银河底。笑他黄纸除君,红旗报我,为君助喜。
祝英台近,宋代,高观国,
一窗闲,孤烬冷,独自个春睡。绣被熏香,不似旧风味。静听滴滴檐声,惊愁搅梦,更不管、庾郎心碎。
念芳意。一并十日春寒,梅花煞憔悴。懒做新词,春在可怜里。几时挑菜踏青,云沈雨断,尽分付、楚天之外。
病告中遇风雪作长歌排闷,宋代,陆游,
风雪横街不能出,闭户垂帷养衰疾。
黄昏卧听打窗声,聊挽清寒入诗律。
公孙布被久有味,子敬青毡暖无匹。
石鼎闲烹似爪茶,霜皱旋破如拳栗。
蹲鸱足火微点盐,甖粟熬汤旋添蜜。
龙蛇(左角右戢)寒笋束,子母累累丹柿实。
玉狸试说涎已堕,石芥才尝酒如失。
天公付汝亦已厚,饱食长谣抱双膝。
丈夫岂为口腹计,壮志常恐无时毕。
伐胡疏奏端许前,腰领敢辞膏斧鑕!
次韵彦继用前辈韵三首 其二 别岁,宋代,朱松,
旧岁已趣驾,为我不少迟。凡心畏增年,而岁岂容追。
丈夫有蠖屈,牢落天南涯。收功英妙年,豪杰彼一时。
宁当如秦越,坐视瘠与肥。邻翁意诚厚,酌酒宽愁悲。
慇勤何时忘,祝我致好辞。抚世非吾事,诸公正扶衰。
憩农家,宋代,赵汝燧,
似阴还似晴,好风弄轻柔。土膏春犁滑,竹深鸣禽幽。
农家颇潇洒,㶁㶁清泉流。蹇余入茅檐,解带为小留。
荆钗三两妇,竞将机杼投。吹炉问官人,肯吃村茶不。
群儿窗下读,千字文蒙求。余因拊其背,劝汝早休休。
泓颖才识面,白尽年少头。耕食而凿饮,胡不安箕裘。
乃翁听我言,急把书卷收。遣儿出门去,一人骑一牛。
寄刘继邺秀才,宋代,郭祥正,
忆昔重游乐,寻春之宛陵。天机织出万山锦,虹桥倒影银河明。
游丝萦空白日暖,好鸟乱响清风生。叠嶂楼中索美酒,坐上客子皆豪英。
诸姬合杂奏弦管,一人妙唱为井琼。玉板斜开厚冰裂,鸳鸯索拍秋波横。
酒盏贪欢不知数,梦入瑶池逃宿酲。谁知一别万事错,荷衣倒着来江城。
青云散尽落青野,长丝掣断无长鲸。乡山好在却归去,当共故人吟此情。
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