衰发半白,笑面微红。
野水秋无像,丛林春有功。
华繁粉梦蝶,天远没飞鸿。
借问分身几许,相随南北西东。
衰发半白,笑面微红。
野水秋无像,丛林春有功。
华繁粉梦蝶,天远没飞鸿。
借问分身几许,相随南北西东。
这首诗词描绘了一位禅修者的形象和感受。他的头发已经半白,但他面带微笑,脸上微红。在秋天的野水中,他看不到自己的倒影,而在春天的丛林中,他感受到了内心的成就。尽管世间华丽繁忙如梦中的蝴蝶,但天空遥远处却没有飞翔的雁鸿。诗人借问禅修者的分身在何处,他们相随于南北西东。
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了禅修者的境界和心境。禅人的衰发半白,笑面微红,展现了他内心的宁静和坦然。诗中的野水秋无像,丛林春有功,表达了禅修者在自然环境中体验到的深邃与成就感。华繁粉梦蝶与天远没飞鸿的对比,突显了禅修者对于虚幻世界的超脱和对内心真实的追求。最后的借问分身几许,相随南北西东,呼应了禅修者超越时空和空间的境界,展现了他们超越世俗束缚的宽广胸怀。
这首诗词通过简洁而意蕴深远的语言,描绘了禅修者内心的宁静、对自然的感悟以及对超越世俗的追求。它表达了禅修者在修行过程中所体验到的超然境界,激发人们对于内心自省与追求真实的思考。
风流子 用顾东桥韵,寄史恭甫,明代,夏言,
阳羡溪山好,吾将老、曾见昔贤心。念此语空留,买田未遂,桃源一别,旧路难寻。
叹人生,几回王子棹,徒付伯牙琴。争似山人,烟霞占断,洞天深隐,高卧长吟。
向仙台佛窟,看紫烟敛散,白日升沉。时听端流激玉,岩溜淙金。
更健步堪游,底须策杖,直钩可钓,不用敲针。何日扁舟滆水,独访云林。
水调歌头(庚子送周日丙·仲赴江东幕),宋代,李曾伯,
簪履盛元幕,领袖属英游。登车揽辔余事,何止客诸侯。看尽巫云岷雪,却访庐峰湓浦,砥柱赞中流。百叠青山路,一片白苹洲。
今日事,风涛上,一虚舟。长江万顷寒碧,犹谓马能浮。况是眼前局面,心腹忧如边角,胜著赖帷筹。谈笑济时了,勋业迈前修。
至秀州赠钱端公安道并寄其弟惠山山人,宋代,苏轼,
鸳鸯湖边月如水,孤舟夜傍鸳鸯起。
平明击缆石桥亭,惭愧冒寒髯御史。
结交最晚情独厚,论心无数今有几。
寂寞抱关叹萧生,耆老执戟哀扬子。
怪君颜采却秀发,无乃迁谪反便美。
天公欲困无奈何,世人共抑真疏矣。
毗陵高山锡为骨,陆子遗味泉冰齿。
贤哉仲氏早拂衣,占断此山长洗耳。
山头望湖光泼眼,山下濯足波生指。
倘容逸少问金堂,记与嵇康留石髓。
宴清都(中吕),宋代,周邦彦,
地僻无钟鼓。残灯灭,夜长人倦难度。寒吹断梗,风翻暗雪,洒窗填户。宾鸿谩说传书,算过尽、千俦万侣。始信得、庾信愁多,江淹恨极须赋。
凄凉病损文园,徽弦乍拂,音韵先苦。淮山夜月,金城暮草,梦魂飞去。秋霜半入清镜,叹带眼、都移旧处。更久长、不见文君,归时认否。
聚星行,宋代,邓肃,
昴星下天扶汉德,长庚乃向开元谪。
光芒相照数百年,一尊不得闻风月。
何如今日出城闉,高堂共享无边春。
风流皆在烟霞表,不数当年荀与陈。
江湖我今方卷舌,君等上天环北极。
箕斗虚名不必多,要斥旄头作顽石。
酬郑沁州,唐代,刘祎之,
麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。
节变风绪高,秋深露华溽。寒山敛轻霭,霁野澄初旭。
已切长年悲,谁堪岐路促。遥林征马迅,别馆嘶骖跼。
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。
金错刀(一名醉瑶瑟),唐代,冯延巳,
双玉斗,百琼壶,佳人欢饮笑喧呼。麒麟欲画时难偶,
鸥鹭何猜兴不孤
歌婉转,醉模糊,高烧银烛卧流苏。只销几觉懵腾睡,
身外功名任有无。
日融融,草芊芊,黄莺求友啼林前。柳条袅袅拖金线,
花蕊茸茸簇锦毡
鸠逐妇,燕穿帘,狂蜂浪蝶相翩翩。春光堪赏还堪玩,
恼杀东风误少年。
女冠子,唐代,鹿虔扆,
凤楼琪树,惆怅刘郎一去。正春深,洞里愁空结,
人间信莫寻
竹疏斋殿迥,松密醮坛阴。倚云低首望,可知心。
步虚坛上,绛节霓旌相向。引真仙,玉佩摇蟾影,
金炉袅麝烟
露浓霜简湿,风紧羽衣偏。欲留难得住,却归天。
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