偈颂九首

西湖湖里水,南山山上云。

天台拄杖子,相见笑忻忻。

439

诗文译文

西湖湖里的水,南山山上的云。

天台上的拄杖子,相见时笑容欢忻。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅宁静而美丽的景象。西湖湖水清澈明亮,南山上的云朵飘逸自如。诗人在天台上拿着一根拄杖子,与人相遇时展现出快乐和喜悦的笑容。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了作者对自然景观和人际交往的感受。西湖是中国著名的风景名胜地,湖水清澈明亮,象征着纯净和宁静。南山上的云朵象征着自由和飘逸,与湖水形成了鲜明的对比。作者在天台上拿着拄杖子,可能是在行走中的景象,也可以理解为在修行中的仪式。当作者与他人相见时,他们互相笑容欢忻,展现出友善和喜悦的态度。

这首诗词通过对自然景观的描绘,以及对人际交往的表达,传递出一种平和、愉悦和开放的心境。作者通过对景物的观察和感受,表达了对自然之美和人与人之间的和谐相处的赞美。整首诗词以简洁明了的语言,展现了深邃的意境,引发读者对自然与人文的思考和共鸣。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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595

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水调歌头,宋代,蔡伸,

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诉我离别,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。

纱厨谩自设,难禁暑热。凉亭水阁欢宴也,翻来覆去睡不着也。便有再世

陈抟,睡眼难合,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。

砧声捣夜月,蟾光蛟洁。嫦娥照人情惨切,翻天覆去睡不着也。你有圆缺,

我有离别,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。

朔风太凛冽,银河冻结。红炉暖阁欢宴也,翻来覆去睡不着也。便有锦帐重

重,绣被叠叠,则是睡不着也没话说。那更睡不着,把好梦成吴越。

944

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夜宿沔阳驿,朝饭长木舖。

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我住西郊近草堂,君来海上借空航。先生塑像垂头苦,游女梅花点额妆。

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人日立春,唐代,卢仝,

春度春归无限春,今朝方始觉成人。
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景福殿绯桃,宋代,胡宿,

偷约蓬山客,閒寻芳树蹊。晨葩鲜欲语,春色醉成迷。

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884

追哭林晴江太常

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感君意气最真醇,不独交情泣鬼神。直道抗言当世弊,孤根耻傍要人津。

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714

忆秦娥

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风淅淅。夜雨连云黑。滴滴。窗外芭蕉灯下客。

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登浴室院阁 其一,宋代,刘攽,

秋霁登临好,危栏百尺梯。层城斜照里,双阙五云西。

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832

赠云竹一老琴师歌

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赠云竹一老琴师歌,宋代,张矩,

昌黎不作颖师已,千古风流随逝水。大音祗在天壤间,云竹翁能发其秘。

明之为侯王,幽之为神鬼。悟翁一转指头禅,万事泯然心耳废。

涧泉淅沥走宫商,仙佩丁当分角徵。数声急羽来秋空,夜半西风掠蛩砌。

诸公不但知此音,真欲钩深得其艺。大篇小什分珠玑,往往不惜兼金馈。

吾闻南风之歌下舜廊,四海熙熙乐平治。愿翁持此天上头,一鼓解民愠,再鼓阜民财,勿作区区自丰计。

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古文诗经

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