一钵与三衣,经行远近随。
出家还养母,持律复能诗。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。
亦知莲府客,夜坐喜同师。
送无可上人游边,
一钵与三衣,经行远近随。
出家还养母,持律复能诗。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。
亦知莲府客,夜坐喜同师。
这首诗是唐代诗人姚合的作品,以送别一位名叫无可的高僧游历边地为题材。诗中表达了对这位高僧的敬佩和祝福。
诗的开头两句“一钵与三衣,经行远近随”描绘了无可上人出家的情景。他只携带着一钵(盛放施舍的钵)和三件衣物,随处行走,无论远近都随和他一起。
接下来的两句“出家还养母,持律复能诗”展现了无可上人的仁慈和才华。尽管他出家修行,但仍然关心养育他的母亲,并且能够遵守戒律,又有文学才能。
接着的两句“春雪离京厚,晨钟近塞迟”描绘了送别时的氛围。诗人表达了春雪纷飞,离开京城的厚重感,以及晨钟声在边地传来的缓慢。
最后两句“亦知莲府客,夜坐喜同师”表达了诗人对无可上人的赞赏。他认识到无可上人是来自莲府(佛教道场)的客人,夜晚与他相聚,喜欢与他一同坐禅修行。
整首诗通过简洁而朴素的语言,展现了对无可上人的敬仰和祝福,同时也表达了对佛教修行和精神境界的赞美。诗人姚合以平实的笔触和情感,描绘了一个修行者的风采和境遇,让人感受到内心的宁静与力量。
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。
题画,明代,沈守正,
一笔数株柳,似麻又似帚。两笔几点山,疑雨复疑烟。
潇湘洞庭邈千里,近在深芦短苇边。微渺丛树两间屋,知是幽人旧薖轴。
风颠雨怪不出门,炊黍烹茶应巳熟。人言此图太草草,胸中丘壑随意扫。
譬如绝代萧疏人,粗服乱头亦自好。
山田久欲拆,宋代,王安石,
山田久欲拆,秋至尚求雨。妇女喜秋凉,踏车多笑语。
朔云卷众水,惨淡吹平楚。横陂与直堑,疑即没洲渚。
霍霍反照中,散丝鱼几缕。鸿蒙不可问,且往知何许。
攲眠露下舸,侧见星月吐。龙骨已呕哑,田家真作苦。
道路忆山中诗,南北朝,谢灵运,
采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。
断绝虽殊念,俱为归虑款。存乡尔思积,忆山我愤懑。
追寻栖息时,偃卧任纵诞。得性非外求,自已为谁纂。
不怨秋夕长,常苦夏日短。濯流激浮湍,息阴倚密竿。
怀故叵新欢,含悲忘春暖。凄凄明月吹,恻恻广陵散。
殷勤诉危柱,慷慨命促管。
会稽颂 其六,宋代,诸葛兴,
典午西兮金谷辈,渡而东兮蔼多士。嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想,友东山兮雅志。修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳,渺万化兮均平。纪清游兮感慨,剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一札,宝连城兮千祀。太傅起兮为苍生,扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水,师万石兮饬子孙。出与处兮两贤,意易地兮皆然。
得小圃城南用渊明归田园居韵六首 其二,宋代,程俱,
说难死韩非,法蔽叹商鞅。当时轩冕计,肯作刀锯想。
辰来阴影集,事过流电往。胡为意无穷,机械日争长。
俗中多局促,正觉斯道广。斯道不可迷,荒涂辟榛莽。
朱仲山买李生琴,元代,吾丘衍,
吴客抱绿绮,玉弦响冰丝。胡为飘然□,飞去别所知。
河轮佩将将,山叟讵我欺。神化不可驻,周流自天期。
归休白羊山,拂袖松桂枝。一奏鸐舞操,冷风为相随。
千金尔何神,致此太古姿。真趣适有会,冥心契遐思。
君吟泰俗歌,晋野知可师。长咏复相寄,如听白鹇辞。
浊酒或易谋,华轩且迟迟。
董逃行,明代,李攀龙,
吾欲上谒从蓬莱,遨游三山戏九垓。阊阖詄荡开,斑璘宫阙楼台,流光倒景徘徊。
但见织女弄杼往来白榆,累累支机十二枚。河流逶迤,但见丈夫牵牛饮其隈。
问尔凡吏所为,客谢主人乐哉。教敕酌彼金罍,织女长跪进酒,牵牛陪。
桂树一何摧颓,嫦娥端坐颔其颐。白兔抱杵,戛树虾蟆栽。
采取甘露一玉杯,服此露,寿以崔嵬。服此甘露,颜色自好。
陛下长生不老,坐享万年有道。君臣欢如鱼藻,陛下长与天相保。
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