久雨不晴,浸烂衲僧鼻孔。
如何是衲僧鼻孔,浮云散尽碧天宽,赫赫金盆海里涌。
这首诗词通过对久雨不晴的描绘,以及将衲僧鼻孔与自然景象相对照,表达了作者对自然界的观察和思考。雨水不停地下,不仅让衲僧的鼻孔感到湿润,同时也给人以无尽的沉重感。然而,当浮云散尽,碧天变得广阔无边时,衲僧的鼻孔似乎显得微不足道。这种对自然景象的对比,使得整首诗词具有了一种戏剧性的冲突感。
最后两句诗描述了阳光照耀在大海上的壮丽景象,以赫赫金盆形容阳光的耀眼和辉煌。金盆是一种富丽堂皇的容器,而海则是浩瀚广阔的存在。通过这样的比喻,作者将自然界的壮丽与衲僧鼻孔的微小相对照,进一步强调了衲僧鼻孔的渺小和微不足道。
整首诗词以简练的语言表达了作者对自然界的感悟,同时通过对比的手法,强调了人类在自然面前的渺小和微弱。这种对自然景象的观察和思考,呈现了作者对人生和宇宙的深刻思考,给人以哲理和启迪。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠,明代,何南凤,
岭南久已无消息,曹溪路亦生荆棘。跛师独自出头来,笼不住兮唤不回。
后园吃草事周遮,破家特地走天涯。鼻孔穿来没半边,囫囵呑却金刚圈。
三脚驴子弄蹄行,一踏群萌尽皆惺。意马逐队走如风,象□□之愈峥嵘。
年来不耐披袈裟,戴发还归居士家。维摩对我寂无言,不二门从海□宣。
我亦人中七佛师,今日为君亲證据。香积饭兮灯王座,分明举似无话堕。
大地撮来如粟粒,打鼓普请人不识。要会渠侬头与面,顶门□破开正见。
急荐盲龟跛鳖禅,莫认儒冠□正遍。
芳草(南屏晚钟),宋代,奚岊,
笑湖山、纷纷歌舞,花边如梦如薰。响烟惊落日,长桥芳草外,客愁醒。天风送远,向两山、唤醒痴云。犹自有、迷林去鸟,不信黄昏。
销凝。油车归後,一眉新月,独印湖心。蕊宫相答处,空岩虚谷应,猿语香林。正酣红紫梦,便市朝、有耳谁听。怪玉兔、金乌不换,只换愁人。
虞美人(梅花盛开,走笔戏呈韩叔夏司谏),宋代,向子諲,
江头苦被梅花恼。一夜霜须老。谁将冰玉比精神。除是凌风却月、见天真。
情高意远仍多思。只有人相似。满城桃李不能春。独向雪花深处、露花身。
正月二十四日与儿子过赖仙芝王原秀才僧昙颖,宋代,苏轼,
断桥隔胜践,脱屦欣小憩。
瘴花已繁红,官柳犹疏细。
斜川二三子,悼叹吾年逝。
凄凉罗浮馆,风壁颓雨砌,黄冠常苦饥,迎客羞破袂。
仙山在何许,归鹤时堕毳。
崎岖拾松黄,欲救齿发弊。
坐令禅客笑,一梦等千岁。
栖禅晚置酒,蛮果粲蕉荔。
斋厨釜无羹,野饷篮有蕙。
嬉游趁时节,俯仰了此世。
犹当洗业障,更作临水禊。
寄书阳羡儿,并语长头弟。
门户各努力,先期毕租税。
融州寄松纹剑,宋代,陆游,
十年学剑勇成癖,腾身一上三千尺;术成欲试酒半酣,直蹑丹梯削青壁。
青壁一削平无踪,浩歌却过连花峰;世人仰视那得测,但怪雪刃飞秋空。
老胡畏诛奉约束,假息渔阳连上谷。
愿闻下诏遣材官,耻作腐儒常碌碌。
次韵答咏馨胜瞿,近现代,刘雄,
二三子隔不可见,斗转星移增浩叹。况值新凉入秋时,如吕安思嵇中散。
中年腰脚不如人,高卧空斋晚颒面。过眼平生似梦中,那知梦亦不可选。
时学蛮语认娵隅,兴至涂鸦污石砚。只将无益遣有涯,驽骀幸免流血汗。
闭门不恤出无车,晚食犹能当肉馔。更凭网络传消息,附书不用南飞雁。
李侯山中习枯禅,冯郎海上动频念。倾盖当时便如故,得筏诗海倘登岸。
却看联璧有光辉,附骥一讴岂可缓。
题赠高闲上人,唐代,陈陶,
檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白蘋。鼎湖闲入梦,金阁静通神。
海气成方丈,山泉落净巾。獮猴深爱月,鸥鸟不猜人。
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。
殿前生桂树,唐代,陈陶,
仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。
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