疏幂三举,诚意一纯。
孰陪予祀,公族振振。
神具醉止,燕娭窈冥。
于万斯年,绥我思成。
《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗词表达了他对祭祀仪式的虔诚之情,以及对祖先的敬仰和对国家繁荣的期望。
这首
1.祭祀的庄严:真宗在诗中描述了郊祀和朝享太庙的盛大场面,通过疏幂三举、诚意一纯的祭祀仪式,展现了对祖先的崇敬之情。
2.家族的兴盛:真宗提到了\"公族振振\",表达了对家族兴旺的期望。他希望通过祭祀仪式,能够祈福祖先保佑家族繁荣昌盛。
3.神圣与神秘:真宗描绘了神具醉止、燕娭窈冥的景象,给人以神圣和神秘的感觉。这种描绘与祭祀仪式的庄严氛围相呼应,加深了人们对祭祀仪式的敬畏之情。
4.对国家的期望:真宗表达了对万世的思念和对国家繁荣的期望。他希望通过祭祀祖先,能够祈求国家长治久安,实现社稷永固的美好愿望。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和神圣,表达了真宗对祖先的敬仰和对国家兴盛的期望。它展示了当时社会对祭祀仪式的重视和对家族、国家的关切。这首诗词在形式上也符合宋代诗词的风格,采用了典雅的辞章和工整的韵律。通过诗词的艺术表达,真宗将自己的情感与对祖先和国家的思念融为一体,使读者在赏诵中能够感受到庄严肃穆的仪式氛围和对家国的深情厚意。
陇山歌送许天玉之官新安,清代,徐乾学,
陇山高高陇水流,陇西六月如清秋。萧关朝那近北地,酒泉张掖连凉州。
诸葛战争馀故垒,隗嚣宫殿成荒丘。绣衣按部求名马,都护行营擢锦裘。
数声羌笛落梅怨,一曲秦筝边月愁。许侯分符万里去,晓发青门拥驺御。
虞羽成名在此时,王尊叱驭看前路。京华故人折杨柳,欲行不行日渐暮。
我歌为作陇山词,目极轮台鸟飞处。
惜红衣(寄弁阳翁),宋代,李莱老,
笛送西泠,帆过杜曲。昼阴芳绿。门巷清风,还寻故人屋。苍华发冷,笑瘦影、相看如竹。幽谷。烟树晚莺,诉经年愁独。
残阳古木。书画归船,匆匆又南北。苹洲鸥鹭素熟。旧盟续。甚日浩歌招隐,听雨弁阳同宿。料重来时候,香荡几湾红玉。
中元夜百花洲作,宋代,范仲淹,
南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠,寒辉射空星斗疏。
西楼下看人间世,莹然都在青玉壶。
從来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌,弗舞弗歌如老何。
百一诗 七,魏晋,应璩,
古有行道人。
陌上见三叟。
年各百余岁。
相与锄禾莠。
住车问三叟。
何以得此寿。
上叟前致辞。
室内妪貌丑。
中叟前置辞。
量腹节所受。
下叟前致辞。
夜卧不覆首。
要哉三叟言。
所以能长久。
游潓泉示泉上学者,唐代,元结,
顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。
和王舍人、崔补阙题天王寺,唐代,黄滔,
郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。
相和歌辞。棹歌行,唐代,徐坚,
棹女饰银钩,新妆下翠楼。霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。
水落金陵曙,风起洞庭秋。扣船过曲浦,飞帆越回流。
影入桃花浪,香飘杜若洲。洲长殊未返,萧散云霞晚。
日下大江平,烟生归岸远。岸远闻潮波,争途游戏多。
因声赵津女,来听采菱歌。
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