个人人,常守铺。
瓮里合头,铁索缠缚住。
怎识从来光耀处。
元是神仙,何不开心悟。
觅清凉,搜稳步。
若要飘蓬,除是风狂做。
也肯依凭云水去。
占得清闲,走入逍遥路。
解析和
苏幕遮,这个诗词的开头两个字,暗示了一个幽静闭塞的地方,很可能是一个僻静的山野或者庙宇。点化道友,指的是诗中的主人公与一个修行道法的朋友进行交流。
诗词的内容描述了主人公的生活状态。他是一个常驻在客栈的人,过着平凡的生活。他住在瓮中,意味着他被束缚住,无法自由行动。然而,他不知道如何辨别光耀的地方,即无法认识到自己内在的光辉和潜力。他本来是一个神仙,却无法开心地觉悟。他寻找清凉和安稳的步伐,但如果要漂泊流浪,只能是在狂风中行走。他愿意依靠云水之间,追求清闲的生活,走入逍遥的道路。
《苏幕遮点化道友》是元代王哲创作的一首诗词。
苏幕遮,这个诗词的开头两个字,暗示了一个幽静、闭塞的地方,很可能是一个僻静的山野或者庙宇。点化道友,指的是诗中的主人公与一个修行道法的朋友进行交流。
诗词的内容描述了主人公的生活状态。他是一个常驻在客栈的人,过着平凡的生活。他住在瓮中,意味着他被束缚住,无法自由行动。然而,他不知道如何辨别光耀的地方,即无法认识到自己内在的光辉和潜力。他本来是一个神仙,却无法开心地觉悟。他寻找清凉和安稳的步伐,但如果要漂泊流浪,只能是在狂风中行走。他愿意依靠云水之间,追求清闲的生活,走入逍遥的道路。
这首诗词通过描绘主人公的生活状态和内心追求,表达了一种对自由、追求真我、追求逍遥自在的向往和渴望。作者运用意象的手法,将主人公的生活状态与追求自由的心境融为一体,以此来表现人生的追求和思考。整首诗词以简洁明了的语言表达了人们在尘世纷扰中对自由、追求真我的向往,以及在追求过程中所遇到的困境和迷茫。
这首诗词启发人们思考人生意义和追求自由的价值。它通过对生活的描绘,引发读者对内心世界的思索,激发了对追求真正自由和快乐的渴望。同时,诗词中流露出一丝隐逸之情,表达了对清净、逍遥生活的向往。这种向往和追求是人类一直以来的精神追求,也是中国古代文人墨客常常表达的主题之一。
总之,王哲的《苏幕遮点化道友》通过描绘主人公的生活状态和内心追求,表达了对自由、追求真我和追求逍遥自在的向往和渴望。这首诗词富有意象,通过简洁而深刻的语言,引发人们对生活意义的思考,激发了对追求自由和快乐的渴望。它展现了中国古代文人的境界和精神追求,也是我们今天仍然可以从中汲取启示和思考的文化遗产。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
花心动(七夕),宋代,李弥逊,
水馆风亭,晚香浓、一番荷芰经雨。簟枕乍闲,襟裾初试,散尽满轩袢暑。断云却送轻雷去,疏林外、玉钩微吐。夜未阑,秋生败叶,暗摧庭树。
天上佳期久阻。星河畔,仙车缥缈云路。旧恨未平,幽欢难驻,洒落半天风露。绮罗人散金猊冷,醉魂到、华胥深处。洞户悄,南楼画角自语。
雨霁出游书事,宋代,陆游,
十日苦雨一日晴,拂拭拄杖西村行。
清沟泠泠流水细,好风习习吹衣轻。
四邻蛙声已合合,两岸柳色争青青。
辛夷先开半委地,海棠独立方倾城。
春工遇物初不择,亦秀燕麦开芜菁。
荠花如雪又烂熳,百草红紫那知名。
小鱼谁取置道侧,细柳穿颊危将烹。
欣然买放寄吾意,草莱无地苏疲氓。
重读徂徕集,宋代,欧阳修,
我欲哭石子,夜开徂徕编。
开编未及读,涕泗已涟涟。
勉尽三四章,收泪辄忻懽。
切切善恶戒,丁宁仁义言。
如弭子谈论,疑子立我前。
乃知长在世,谁谓已沉泉。
昔也人事乖,相从常苦艰。
今而每思子,开卷子在颜。
我欲贵子文,刻以金玉联。
金可烁而销,玉可碎非坚。
不若书以纸,六经皆纸传。
但当书百本,传百以为千。
或落於四夷,或藏在深山。
待彼谤焰熄,放此光芒悬。
人生一世中,长短无百年。
无穷在其後,万世在其先。
得长多几何,得短未足怜。
惟彼不可朽,名声文行然。
谗诬不须辨,亦止百年间。
百年後来者,憎爱不相缘。
公议然後出,自然见媸妍。
孔孟困一生,毁逐遭百端。
後世苟不公,至今无圣贤。
所以忠义士,恃此死不难。
当子病方革,谤辞正腾喧。
众人皆欲杀,圣主独保全。
已埋犹不信,仅免斫其棺。
此事古未有,每思辄长叹。
我欲犯众怒,为子记此冤。
下纾冥冥忿,仰叫昭昭天。
书於苍翠石,立彼崔嵬巅。
询求子世家,恨子儿女顽。
经岁不见报,有辞未能铨。
忽开子遗文,使我心已宽。
子道自能久,吾言岂须镌。
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