周祀五帝歌配帝舞

金行秋令。

白帝朱宣。

司正五雉。

歌庸九川。

执文之德。

对越彼天。

介以福祉。

君子万年。

869

诗文译文

金行秋令,白帝朱宣。

司正五雉,歌庸九川。

执文之德,对越彼天。

介以福祉,君子万年。

诗文简析

这首诗词描绘了周朝祭祀五帝的盛况,并表达了对国家繁荣昌盛和君主万年长寿的祝愿。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言和生动的形象描绘了周朝祭祀五帝的盛况。首先,诗中提到了金行秋令,表明祭祀活动是在丰收的秋季进行的。接着,白帝朱宣是指祭祀仪式所举行的地点,白帝是古代神话中的山神,朱宣则是指神圣庄重的氛围。

诗中还提到了司正五雉,司正是指掌管祭祀之事的官员,而五雉是指五种雉鸟,象征着五方的神灵。歌庸九川表示乐舞庸音在九州之间回荡,庸乐是祭祀活动中的音乐舞蹈。

接着,诗中表达了对祭祀的意义和祝愿。执文之德表示执掌礼仪之德行,对越彼天表示祭祀活动能够超越天地,介以福祉则是祈求祭祀能够带来福祉和吉祥之意。最后一句君子万年则是表达对君主的祝福,希望君主能够长寿万年,国家繁荣昌盛。

这首诗词通过简洁而富有象征意味的语言,生动地描绘了古代祭祀活动的盛况,并表达了对国家繁荣和君主长寿的美好祝愿。它展现了古代中国人对祭祀仪式的重视和对君主的忠诚,也反映了当时社会的价值观和信仰体系。同时,这首诗词也以其优美的语言和深刻的寓意,使人们能够感受到古代文化的庄严和神秘。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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奉使过石门观瀑,唐代,丘丹,

溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
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照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
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高士咏。郭文举,唐代,吴筠,

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570

登三层楼与王仲言联句

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登三层楼与王仲言联句,宋代,徐玑,

南州冬日佳,风和霜气收。

出门访良友,散策寻清游。

负郭有野趣,荒草带寒流。

信步任所止,款扉得深幽。

初若隐者居,忽上云中楼。

搅以三层颠,恍与万象浮。

绿野宽作围,青山远相蟉。

凌然欲轻举,久乃思冥搜。

团团荔枝林,往往业叶稿。

时于阴木间,略见碧瓦沟。

苍然晚烟集,红者枫树头。

原立思转赊,顾盼目不周。

何意城中身,而对海上州。

要须千幅尽,未可一语酬。

时已梅萼春,景迈浙水秋。

远地得心赏,良会非宿筹。

黄柑况可餐,绿酒方出篘。

十年真契阔,再见方绸缪。

矧兹天一方,无异水上沤。

把笺不知暮,论文殊未休。

俄惊庭叶落,始觉昏鸦投。

独怜下弦月,未挂初旬钩。

绝景尚可揖,归途谅匪修。

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999

秋日独饮二首

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秋日独饮二首,宋代,赵蕃,

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725

同诸友送潘文叔出郊

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同诸友送潘文叔出郊,宋代,赵蕃,

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谷隐饮中以采菱渡头风起策杖村西日斜为韵探

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谷隐饮中以采菱渡头风起策杖村西日斜为韵探,宋代,李廌,

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笑歌触松风,出谷作天籁。

後夜风雨时,惟应鬼神会。

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光禄朱卿挽词 其一,宋代,李廌,

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909

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次雪峰二小诗韵,宋代,朱松,

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967

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775
古文诗经

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