不寻铜鼎不求丹,从许琉璃碎旧盘。
阿母堂前几春梦,耳边犹听玉笙寒。
《妙庭观》
不去寻找铜鼎,不求得到朱丹,
只从破碎的琉璃盘中汲取智慧。
多少个春天,我在母亲的庭院中做梦,
耳边仍然能听到玉笙的冷寒声音。
《妙庭观》
不去寻找铜鼎,不求得到朱丹,
只从破碎的琉璃盘中汲取智慧。
多少个春天,我在母亲的庭院中做梦,
耳边仍然能听到玉笙的冷寒声音。
这首诗词反映了作者对于修行真理的追求和领悟。他告诫人们不要被物质的华丽所迷惑,而是应该以内心的平静和智慧为目标。他通过不寻找铜鼎和不求得到朱丹,以及从破碎的琉璃盘中寻求智慧的描述,表达了这一主题。
诗中还提到作者在母亲的庭院做梦的情景,这暗示着诗人内心的纯净和祥和。母亲堂前几春梦的描绘,使人们联想到一个美丽妙趣的世界,伴随着耳边玉笙的清冷声音,进一步强调了宁静和超凡的境界。
通过这首诗词,作者麋师旦传达了对于修行智慧的追求和通过内心的宁静来感受真理的主旨。他用简洁而有力的语言表达了深刻的思想,引导人们思考修行的真谛,追求心灵的净化和安宁。
麋师旦(一一三一~一一九七),字周卿,吴县(今江苏苏州)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士(《吴郡志》卷二八)。历高邮、西安尉,通州、南康军、衢州教授,知富阳县,秀州。宁宗庆元初以左司郎中召,适金国贺生辰使至,假显谟阁学士充接伴使。三年卒于常州,年六十七。事见明崇祯《吴县志》卷四五。
仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访之作二绝句奉送兼简平 其二,宋代,陆游,
鱼鼓声中白氎巾,南山笋蕨一番新。长安不是无卿相,林下平津独可人。
简斋诗读后,近现代,刘雄,
沉疴待谁起,公诗还如药。此事古有征,杜老能驱疟。
展卷清风生,忘忧成至乐。忆昔习古诗,从公得门钥。
鼎足黄与陈,西江分一勺。上窥韦柳间,无愧三唐作。
中岁值流离,骨力更坚卓。终登少陵坛,去似云间鹤。
比来网坛间,啁啾喧众雀。标新乱正声,积木矜博学。
公诗真大雅,文字成脱略。安得如风斤,来除鼻端垩。
冬青树引别王潜,宋代,谢翱,
冬青树,山南陲,九日灵禽居上枝。知君种年星在尾,根到九泉杂龙髓。
恒星昼霣夜不见,七度山南与鬼战。愿君此心无所移,此树终有开花时。
山南金粟见离离,白衣人拜树下起,灵禽啄粟枝上飞。
送梁以顺尹如皋,明代,湛若水,
澧州吾旧契,于子为姻㜕。况尔朴茂资,古道期跻攀。
兹将牧如皋,令我心惕然。已闻江南北,饿殍盈郊阡。
静坤为屡震,乾玑失常旋。狐死兔且悲,骨肉相啖残。
死者未掩骼,生者留孤孱。古人尚平格,三极谁复论。
调燮自一邑,以为诸牧先。
南山宴集简丰原学学士二首 其一,明代,郑岳,
城南五里古招提,细草荒烟路欲迷。梅谷寒深怜独往,山房岁晚共谁栖。
危栏溪阁流云冷,古塔松枝去殿低。焚却银鱼无一事,奚囊到处有新题。
立春和林见素韵,明代,郑岳,
人生百岁期,荏苒十踰四。春阳布德新,花鸟各自媚。
鬓发日以种,欢悰与昔异。寝食淡无营,絪缊护元气。
朝雨洗春痕,南山已堆翠。幽胜惬素期,纠纷伤往事。
所贵一身存,傥来物皆寄。破屋城南隈,百需无一备。
云庄结比邻,时往佳章遗。讽咏激微衷,怀哉邈高致。
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