四绝赠马浩然法师·木公

餐霞吸瀣炯方瞳,时着青裙拜木公。

玉女投壶天为笑,却来绣岭伴仙翁。

961

诗文译文

餐霞吸瀣炯方瞳,

时着青裙拜木公。

玉女投壶天为笑,

却来绣岭伴仙翁。

解析

诗文简析

这首诗词描述了一个神奇的场景,诗人葛立方的创作灵感可能来自佛教传说和道家思想。诗中的“木公”指的是一位法师或仙人,他被描绘为一个超凡脱俗的存在。

第一句“餐霞吸瀣炯方瞳”,表达了木公的神奇能力。木公以一种超越尘世的方式,享用着朝霞(象征美好的事物)和吸取瀣(一种神奇的气息)来提升自身的明亮眼睛。

第二句“时着青裙拜木公”,描绘了一个人穿着青色的裙子,向木公致敬。这可能是诗人自己或者是诗中的叙事者,向木公表达崇敬之情。

第三句“玉女投壶天为笑”,描述了一个玉女(传说中的仙女)投掷壶(可能是一种仙器)的情景,而天空也因此而笑。这句话暗示了仙女的力量和美丽,以及仙界的欢乐。

最后一句“却来绣岭伴仙翁”,表明仙女离开了天空,来到了绣岭与仙翁(即木公)共度时光。绣岭可能是一个仙境或者仙山的名称,此处象征着与仙翁一起修行或享受仙境的愉悦。

诗文赏析

《四绝赠马浩然法师·木公》通过描绘神奇的仙人和仙境,展现了超越尘世的美好和灵性。诗中运用了丰富的意象和形象化的语言,使读者能够感受到仙境的神秘和诗人的想象力。

诗中的描写充满了奇幻和超自然的元素,将读者带入了一个超越现实的境界。通过描述木公的神奇能力和仙女的美丽,诗人展示了人们对于超越凡俗、追求卓越和美好的向往。

此外,诗词中的细节描写也很精致,如“餐霞吸瀣”和“玉女投壶”,给人以生动的视听感受。整首诗词以自然与神秘相结合的意象,表达了对仙境和灵性的追求,展现了诗人的思想和艺术创作的独特风格。

葛立方

葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。

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西江月,宋代,佚名,

健体安身可美,喜笑化食堪夸。更言一事实为佳。

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春郊

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950

木兰花慢(元夕郡侯邀赋)

木兰花慢(元夕郡侯邀赋),宋代,刘应雄,

梅妆堪点额,觉残雪、未全消。忽春递南枝,小窗明透,渐褪寒骄。天公似怜人意,便挽回、和气做元宵。大守公家事了,何妨银烛高烧。
旋开铁锁粲星桥。快灯市、客相邀。且同乐时平,唱弹弦索,对舞纤腰。传柑记陪佳宴,待说来、须更换金貂。只恐出关人早,鸡鸣又报趣朝。

932

病酒戏作

作者:陆游(宋代)

病酒戏作,宋代,陆游,

新秋风月佳,数夕破酒戒。

饮少辄醉眠,衰早颇自怪。

高舂未离枕,眩转疑屋坏。

家人具鸡豚,熟视不能嘬。

尚无千里蒪,敢觅镜湖蟹。

一杯苦藬齑,价直裟婆界。

462

宿村舍

作者:陆游(宋代)

宿村舍,宋代,陆游,

驴瘦童僵小作程,村翁也复解逢迎。

霜林已熟灯相馈,雪窖初开芋可羹。

土榻围炉豆楷暖,荻帘当户布机鸣。

解囊自取残编读,何处人间无短檠。

787

送蔡定夫赴湖南提刑二首

送蔡定夫赴湖南提刑二首,宋代,杨万里,

菊後霜前换绣衣,湘南岭北看梅枝。

还将方策汗青语,拈出圆扉草绿时。

四海几人怜我老,三年两作送君诗。

借令贵杀衡阳纸,半幅无妨慰梦思。

723

渔家傲(般涉·第二)

渔家傲(般涉·第二),宋代,周邦彦,

几日轻阴寒测测。东风急处花成积。醉踏阳春怀故国。归未得。黄鹂久住如相识。
赖有蛾眉能暖客。长歌屡劝金杯侧。歌罢月痕来照席。贪欢适。帘前重露成涓滴。

452

度岭 其一

度岭 其一,唐代,阎朝隐,

岭南流水岭南流,岭北游人望岭头。感念乡园不可□,肝肠一断一回愁。

804

敕赐三相马

作者:张随(唐代)

敕赐三相马,唐代,张随,

上苑骅骝出,中宫诏命传。九天班锡礼,三相代劳年。
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。

869

坐禅铭

作者:大义(唐代)

坐禅铭,唐代,大义,

参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。

直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。

直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。

还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。

深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。

黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。

直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。

又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。

譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。

若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。

此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。

虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。

而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。

若问坐禅成底事,日出东方夜落西。

984

杨氏翛园

杨氏翛园,清代,全祖望,

太仆佳公子,风流别墅开。神鸦犹护树,怪石已为灰。

地踞双湖胜,人称一代才。谁传猘免语,吟眺几徘回。

725

中秋望月

作者:王令(宋代)

中秋望月,宋代,王令,

月形何完完,秋静气弥放。

玉轮困瑕纇,投掷去天仗。

前无衡轭施,凭谁挽能上。

回旋天地周,驰骋固已壮。

古今磨不磷,刚耿固可谅。

予欲假之游,自投上穷亢。

东折扶桑枝,西塞昧谷旷。

天机与回斡,日驭纵休畅。

苟留扬辉中,无复颠恻怅。

是谋敢吾专,行矣天帝访。

传闻天路艰,蹉蹶就沦丧。

帝居深九阍,有谒未易傍。

鬼神喜阴暗,陈列忌忠亮。

进知自致艰,退使斯谋妄。

回头暮堂上,萤爝光相望。

750

蒲涧奉呈蒋帅待制

蒲涧奉呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,

菖蒲涧底生九节,流水遂作菖蒲香。安期服之已仙去,漫脱双舄留秦皇。

秦皇杀伐自无度,年龄社稷何由长。蓬莱毕竟不可见,十祠千载聊相望。

散发追之又无迹,后来诡谲传崔郎。至今正月二十五,城北夹道珠帘张。

元戎要宾锤大鼓,老蛮献馔烧肥羊。倾城尽作蒲涧饮,美俗眷恋神仙乡。

穿云丝竹度别浦,绕山金翠明残阳。我乘款段到已晚,越台仅得参壶觞。

公携大句使我读,冰澌戛齿清琅琅。张侯继作亦精敏,兰茝相倚传芬芳。

却寻陈事考僭迹,死佗称帝鋹称王。基山控海恃远崄,大明一出旋消亡。

岂如戴主效臣节,白骨虽朽忠名彰。只今神孙太母圣,天下击壤歌时康。

佳期不邀墓中鬼,乐民之乐真循良。勒词苍崖告万古,蒲涧之会无淫荒。

668

恭和御制喜雪

恭和御制喜雪,宋代,慕容彦逢,

需宴宸章次第颁,祥霙宜入咏歌间。心知旦暮千龄遇,目睹声诗六义还。

治格雨旸皆顺序,庆均朝野共怡颜。微臣叨预承恩列,赓和才菲若负山。

642
古文诗经

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