秘魔擎叉,俱胝竖指。
邪法难扶,如何得是。
山僧冷地思量,不觉吞声饱气。
攻乎异端,斯害也矣。
秘魔擎叉,俱胝竖指。
隐藏邪恶的力量,威胁到众生。
邪法难扶,如何得是。
邪恶之法难以扶持,如何能得到真正的成就。
山僧冷地思量,不觉吞声饱气。
山中的僧人冷静地思考着,不自觉地吞咽着满腔的怨愤。
攻乎异端,斯害也矣。
对抗异端邪恶,这就是危害的来源。
诗词表达了释绍昙对于邪恶力量的深刻思考和警示。诗中的秘魔、邪法象征着邪恶的力量,而山僧代表着正道和修行者。诗人通过对邪恶力量的描绘和思考,强调了邪法的危害和对正道的威胁。在这种情况下,诗人呼吁人们要警惕和抵制邪恶的诱惑,保持正道的纯净。
整首诗以简练的语言传递了强烈的讽刺与忧虑,通过对对立的概念和形象的对比,展现了诗人对于道德价值观的坚守和对邪恶力量的警戒。释绍昙以深邃的思考和对人性的洞察,揭示了人们在修行道路上面临的种种诱惑和挑战,呼吁人们要坚守信仰、抵制邪恶,追求内心的清净和善良。这首诗词在表达正义与邪恶对立的同时,也体现了释绍昙作为一位僧人的关注和呼唤。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
拟招,明代,胡俨,
山苍苍兮嶙峋,木薆薆兮山春。药房兮蕙櫋,谷幽幽兮水粼粼。
草芳兮兰馨,泉流兮鸟鸣。君之归兮云缤缤其来迎。
君不归兮使我心怦。山寂寂兮林幽,木黄落兮山秋。
桂树团团兮枝相樛,猿夜鸣兮啾啾。有芝兮可茹,有粳兮盈畴。
纫幽兰兮荫松柏,君归来兮乐琴书以夷犹。
罢徐州,往南京,马上走笔寄子由五首,宋代,苏轼,
古汴从西来,迎我向南京。
东流入淮泗,送我东南行。
暂别复还见,依然有余情。
春雨涨微波,一夜到彭城。
过我黄楼下,朱栏照飞*。
可怜洪上石,谁听月中声。
眉州驿舍睡起,宋代,陆游,
平生百无能,一嬾每自喜。
胡为八年间,逐食走万里。
身如盘汞转,人似炉丹死。
事君未免媿,富贵不如已。
雨余古驿凉,昼寐无错履。
澹然得高卧,睡思极清美。
心平了无梦,惊魇何自起。
尚嫌漆园蝶,肯作南柯螘!斜阳生木影,龙蛇满窗纸。
煎茶傥已熟,一笑问童子。
连日往来湖山间颇乐即席有作,宋代,陆游,
晚春光景亦佳哉!野老苍颜一笑开。
莫问此生犹几屐,但知相遇且衔杯。
偶携儿女祈蚕去,又逐乡邻赛麦回。
不信年华如转毂,城头君听角声哀。
七月十日到故山削瓜瀹茗翛然自适,宋代,陆游,
镜湖清绝胜吴松,家占湖山第一峰。
瓜冷霜刀开碧玉,茶香铜碾破苍龙。
壮心自笑老犹在,狂态极知人不容。
击壤穷阎歌帝力,未妨尧舜亦亲逢。
侧犯 大石,宋代,周邦彦,
暮霞霁雨,小莲出水红妆靓。风定。看步袜江妃照明镜。
飞萤度暗草,秉烛游花径。人静。携艳质、追凉就槐影。
金环皓腕,雪藕清泉莹。谁念省。满身香、犹是旧荀令。
见说胡姬,酒垆寂静。烟锁漠漠,藻池苔井。
题蕉庐兄笔架山,山以善本书换购,近现代,刘雄,
读书万卷劳目力,不如掷去收奇石。无补于天堕尘世,却被幽人置几席。
同声相应气相求,异类何妨为莫逆。相看不厌共朝昏,摩挲剧于好女色。
未须辛苦事远游,千里之势付咫尺。凝眸似觉云烟生,拂拭清寒还动魄。
童山濯濯须点缀,剩有两三写真笔。画山石山相媚妩,他日图成挂素壁。
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