清辰卷珠帘,盥漱香满室。
杉松经雪后,别有精彩出。
琅函芙蓉书,开之向阶日。
好鸟常解来,孤云偶相失。
有时作章句,气概还鲜逸。
茫茫世情世,谁人爱真实。
清高慕玄度,宴默攀道一。
残磬隔风林,微阳解冰笔。
亦知休明代,谅无经济术。
门前九个峰,终拟为文乞。
为
清晨卷起珠帘,
洗漱后香气弥漫房间。
杉树松树经过雪后,
别有一种精彩的景象。
打开琅函中的芙蓉般的书籍,
阳光透过书页洒在台阶上。
美丽的鸟儿常常飞来,
孤独的云彩偶尔消失。
有时候写下一些章句,
气势犹如鲜活且优秀。
茫茫世界,对于世情,
有谁真正关心?
向往清高的人,追求宇宙的境界,
默默地攀登到道的巅峰。
断续的钟声隔着风林传来,
微弱的阳光透过冰封的笔尖。
也明白休明的朝代已经过去,
经济手段很难实现。
门前的九座山峰,
最终还是得写诗乞求。
清晨卷起珠帘,
洗漱后香气弥漫房间。
杉树、松树经过雪后,
别有一种精彩的景象。
打开琅函中的芙蓉般的书籍,
阳光透过书页洒在台阶上。
美丽的鸟儿常常飞来,
孤独的云彩偶尔消失。
有时候写下一些章句,
气势犹如鲜活且优秀。
茫茫世界,对于世情,
有谁真正关心?
向往清高的人,追求宇宙的境界,
默默地攀登到道的巅峰。
断续的钟声隔着风林传来,
微弱的阳光透过冰封的笔尖。
也明白休明的朝代已经过去,
经济手段很难实现。
门前的九座山峰,
最终还是得写诗乞求。
这首诗词表达了诗人贯休对于真实和美的追求,对于清高和道的向往。诗人使用了自然景物来比喻人世的繁华和虚幻。他认为真实的美感和人情是稀缺的,而讲究利益和经济手段的世界并不值得追求。诗人坚持追求清高的境界,默默攀登道的巅峰,表达了自己对于真实与美的坚守和向往。整首诗抒发了诗人的真情实感和对于理想境界的追求。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
贺新郎 为人作,近现代,卢青山,
踯躅初春季。怅情怀、中年渐到,二毛潜起。看取髭髯如古柏,忍对青山妩媚。
更忍向、花前共倚。小女春边一枝玉,颤盈盈、偏近酸眸底。
将掷我、悲欢里。
伊谁可诉苍凉意。只孤琴、十年拼鼓,三生宿泪。早已断弦封废匣,重拂莫教心碎。
况听者、知音也未?短艇青衫五湖阔,请随吾荡去苍茫际。
真我梦,是君计?
水调歌,宋代,张友仁,
石屋势平旷,峭壁几巉岩。妙哉天造地设,谁复谓神剜。畴昔涪翁题品,曾说人寰稀有,岂特冠湘南。趁取脚轻健,相与上高寒。
避秦者,君莫问,意其间。祖龙文密,至今草木尚愁颜。赢得功成丹鼎,久矣乘风而去,跨鹤与参鸾。犹有白云在,锁日绕禅关。
七夕后二日风雨大作,即事有感,近现代,刘衡,
忽似惊涛半夜生,天公惯作不平鸣。雨催电杆灯无焰,风震山楼壁有声。
大木拔教横径卧,飞花卷向隔墙萦。几多茅屋无干土,愁倚危床坐到明。
将赴蕺山讲席抗之同社诸君集饯南香草堂得东字,清代,全祖望,
安阳世学山斋重,五百年馀属起东。试向清江觅寒火,更参新会溯流风。
日来帖括司儒苑,谁是真师震瞽蒙。珍重诸公尊酒别,何时兰上共诗筒。
明叔每见过不久辄去仲威尤难招致索居书事呈二君,宋代,赵蕃,
可人费招呼,柰此陈与胡。问事失昏忘,论诗辨精粗。
清风不可绊,白日易成晡。欲睡难安枕,翻书得踞炉。
聒人纷宿鸟,对面走饥鼯。啁哳聊容汝,睢盱反闯吾。
宁无捕黄口,亦有聘狸奴。
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