寄杜使君

作者:贯休(唐代)

清辰卷珠帘,盥漱香满室。

杉松经雪后,别有精彩出。

琅函芙蓉书,开之向阶日。

好鸟常解来,孤云偶相失。

有时作章句,气概还鲜逸。

茫茫世情世,谁人爱真实。

清高慕玄度,宴默攀道一。

残磬隔风林,微阳解冰笔。

亦知休明代,谅无经济术。

门前九个峰,终拟为文乞。

902

诗文译文

清晨卷起珠帘,

洗漱后香气弥漫房间。

杉树松树经过雪后,

别有一种精彩的景象。

打开琅函中的芙蓉般的书籍,

阳光透过书页洒在台阶上。

美丽的鸟儿常常飞来,

孤独的云彩偶尔消失。

有时候写下一些章句,

气势犹如鲜活且优秀。

茫茫世界,对于世情,

有谁真正关心?

向往清高的人,追求宇宙的境界,

默默地攀登到道的巅峰。

断续的钟声隔着风林传来,

微弱的阳光透过冰封的笔尖。

也明白休明的朝代已经过去,

经济手段很难实现。

门前的九座山峰,

最终还是得写诗乞求。

诗文赏析

清晨卷起珠帘,

洗漱后香气弥漫房间。

杉树、松树经过雪后,

别有一种精彩的景象。

打开琅函中的芙蓉般的书籍,

阳光透过书页洒在台阶上。

美丽的鸟儿常常飞来,

孤独的云彩偶尔消失。

有时候写下一些章句,

气势犹如鲜活且优秀。

茫茫世界,对于世情,

有谁真正关心?

向往清高的人,追求宇宙的境界,

默默地攀登到道的巅峰。

断续的钟声隔着风林传来,

微弱的阳光透过冰封的笔尖。

也明白休明的朝代已经过去,

经济手段很难实现。

门前的九座山峰,

最终还是得写诗乞求。

这首诗词表达了诗人贯休对于真实和美的追求,对于清高和道的向往。诗人使用了自然景物来比喻人世的繁华和虚幻。他认为真实的美感和人情是稀缺的,而讲究利益和经济手段的世界并不值得追求。诗人坚持追求清高的境界,默默攀登道的巅峰,表达了自己对于真实与美的坚守和向往。整首诗抒发了诗人的真情实感和对于理想境界的追求。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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651

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578

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蒿里曲(三首),明代,刘基,

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南岳夫人授太上宫中歌

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南岳夫人授太上宫中歌,魏晋,佚名,

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822

水调歌

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471

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七夕后二日风雨大作,即事有感

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710

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雨後独登拟岘台,宋代,陆游,

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八十一吟

作者:陆游(宋代)

八十一吟,宋代,陆游,

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909

初寒独居戏作

作者:陆游(宋代)

初寒独居戏作,宋代,陆游,

开壳得紫栗,带叶摘黄甘。

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985

秋枝如残人

秋枝如残人,宋代,王安石,

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宁当记畴昔,葩叶相妩媚。

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938

过胡骆坑二首

过胡骆坑二首,宋代,杨万里,

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题山庄草虫扇,宋代,杨万里,

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442

和僧长吉湖居五题其一·湖山

和僧长吉湖居五题其一·湖山,宋代,范仲淹,

湖山满清气,赏心甲吴越。

晴岚起片云,晚水连初月。

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592

浣溪沙 其七

作者:晏殊(宋代)

浣溪沙 其七,宋代,晏殊,

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980

大雪偶成

作者:王翰(唐代)

大雪偶成,唐代,王翰,

北风吹雪散琼英,疑是云孙巧剪成。平地铺来偏洁白,漫天飞处总轻明。

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907

将赴蕺山讲席抗之同社诸君集饯南香草堂得东字

将赴蕺山讲席抗之同社诸君集饯南香草堂得东字,清代,全祖望,

安阳世学山斋重,五百年馀属起东。试向清江觅寒火,更参新会溯流风。

日来帖括司儒苑,谁是真师震瞽蒙。珍重诸公尊酒别,何时兰上共诗筒。

882

秋日入无量院

作者:高翥(宋代)

秋日入无量院,宋代,高翥,

僧閒甘寂寞,寺古绝纷华。

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雨多溪没井,藤老蔓缘笆。

莫坐庭前石,怕伤苔藓花。

996

明叔每见过不久辄去仲威尤难招致索居书事呈二君

作者:赵蕃(宋代)

明叔每见过不久辄去仲威尤难招致索居书事呈二君,宋代,赵蕃,

可人费招呼,柰此陈与胡。问事失昏忘,论诗辨精粗。

清风不可绊,白日易成晡。欲睡难安枕,翻书得踞炉。

聒人纷宿鸟,对面走饥鼯。啁哳聊容汝,睢盱反闯吾。

宁无捕黄口,亦有聘狸奴。

429

代书寄张次律二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

代书寄张次律二首 其一,宋代,赵蕃,

道入袁州首问君,却言守舍有宗文。不知木落风高际,何处登临对夕曛。

570
古文诗经

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