颂十玄谈·尘异

浊者自浊清自清,一轮坚白不容尘。

镜中妍丑谁分别,水月融光争法身。

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诗文译文

浊者自浊清自清,

一轮坚白不容尘。

镜中妍丑谁分别,

水月融光争法身。

诗文简析

这首诗用简练的语言表达了一种哲理思考。诗人通过比喻,探讨了人性的纯净与浊杂的关系,以及追求心灵清净的重要性。他认为,纯净的心灵如同坚白的月亮一样,不容许尘埃的侵蚀。同时,他表达了对人们在镜子中清楚地看到自己内在美丑的怀疑,以及水与月光相融合的愿望,以追求法身的境界。

诗文赏析

这首诗以简练、含蓄的表达方式,通过对自然和人性的比喻,传达了深刻的思想。第一句\"浊者自浊清自清\"表达了人性是由内心决定的,纯净与浊杂是由个人内心状态所决定的。第二句\"一轮坚白不容尘\"通过以月亮的纯净为比喻,强调了追求内心的坚守和纯净,不受外界杂念的干扰。第三句\"镜中妍丑谁分别\"表达了对外在美丑的怀疑,认为真正的美与丑是内心的素质决定的,而不是外貌的评价所能决定的。最后一句\"水月融光争法身\"则表达了对心灵的追求,希望心灵能够与高尚的法身相融合,达到更高层次的境界。

这首诗以简练而深刻的语言,通过自然景物的比喻,探讨了人性的纯净与浊杂、内在与外在的关系。诗人以独特的视角观察世界,呈现出一种追求心灵净化和升华的哲理思考。读者可以从中获得对人性、美丑和追求内心纯净的启示,以及对人生追求的思考和反思。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
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又赋早春书事,唐代,徐铉,

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岁旱晚雨,宋代,韩琦,

庆历丙戌夏,早气蒸如焚。行路尽婴暍,居人犹中瘟。

堕鸟不收喙,游鱼几烂鳞。絺绤亦难御,更值成雷蚊。

骄阳断雨脉,焦熬逾五旬。农塍坐耗裂,纵横龟灼文。

众目血坼眦,日睇西郊云。守臣恤民病,心乱千丝棼。

祈龙割舒雁,纵阴开北门。古法久弗验,群祠益致勤。

遍走于境内,神兮若不闻。或时得泛洒,濛濛才湿尘。

丰年望既绝,节候俄秋分。忽尔降大澍,霄冥连日昏。

垂空状战戟,入霤疑倾盆。田禾十九死,强渍枯槁根。

萧稂贱易活,势茂如逢春。蛙黾渴易满,泥跃嬉成群。

济物乃容易,应时何艰辛。辙鲋骨已坏,徐激西江津。

谷黍霜已厚,始调邹律温。天意执可问,对之空气吞。

607

帖俞王诸君求笔

作者:赵蕃(宋代)

帖俞王诸君求笔,宋代,赵蕃,

颜公笔法有家法,豪锥料得皆千金。

闻道分张遍亲友,可能乞我助呻吟。

784

贺弟纲得男

作者:王迈(宋代)

贺弟纲得男,宋代,王迈,

韩相由来紫府仙,微之曾侍玉皇前。

羡君久矣崇真教,生子居然契道比值。

料得玉麟亲入梦,试看铜狄几经年。

不须草草为汤饼,剩犀钱筵。

505

石巴山买舟

作者:王迈(宋代)

石巴山买舟,宋代,王迈,

年来机事付沙鸥,湖海萍蓬觉倦游。

千里白云关我恨,一江流水替人愁。

快闻飞桨健於马,底问前滩吼似牛。

枕藉舟中君莫欢,人生何日不虚舟。

435

蝶恋花

蝶恋花,宋代,朱晞颜,

挺挺双清临净练。羽佩飞来,颇觉游情倦。獭髓新痕开半面。

前时一似湘皋见。

流水回云春不艳。怕有生香,引得蜂儿健。净几明窗斜日转。

如今不许幽兰占。

754

午炊溪店

午炊溪店,宋代,赵汝燧,

草店临流傍蓼汀,午炊于此片时停。健农怗岸般卵石,幼妇汲泉携斗瓶。

荐饭满盂山芋美,开窗匝室野花馨。隔篱庵舍极潇洒,万竹中间著小亭。

984

达观台黄鲁直名之二首 其一

达观台黄鲁直名之二首 其一,宋代,郭祥正,

戴氏山头一席平,集仙椽笔写台名。长江自与天为镜,不用风云变晦明。

957

和李夷行游西溪醉归

作者:李复(宋代)

和李夷行游西溪醉归,宋代,李复,

轻舆共登大堤路,左手持螯不问数。

风回惊怨落红飞,把酒临溪倚花树。

杯中神物换凡骨,直欲呼云上天去。

茂陵刘郎老更痴,夜守铜盘饮寒露。

717

次韵

作者:韩淲(宋代)

次韵,宋代,韩淲,

孤山夏木已苍苍,更著岚光与水光。择胜轩窗尤有味,怀贤姓字转生香。

湖阴涨雾归云静,海气吹风卷雨忙。恨不相从饫蔬食,细吟酬唱亦清凉。

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