偈七首

非佛非心徒拟议,得皮得髓谩商量。

临行珍重诸禅侣,门外千山正夕阳。

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诗文译文

《偈七首》

非佛非心徒拟议,

得皮得髓谩商量。

临行珍重诸禅侣,

门外千山正夕阳。

诗文赏析

这首诗是宋代佛教僧人释法泉所写,表达了对佛教修行的思考和对禅宗的珍视之情。

诗的第一句“非佛非心徒拟议”,意思是不能用心智的思考去拟议佛法和内心。这种思辨只能获得表面的皮毛,无法深入思考佛法的真谛。佛法的修行离不开心与内心的默观。

而“得皮得髓谩商量”这句话则是对那些肤浅地思考佛法和排斥内心修行的人进行了批评。他们只是在表面上谈论佛法,却没有领悟到佛法的精髓和实质。

接着,“临行珍重诸禅侣”,表达了诗人对禅修伙伴的深情厚意。诗人作为一个修道者,在离开时与禅修的同伴表达了深沉的思念和感激之情。他们相互支持、相互启迪,共同努力探索内心的禅道。

最后一句“门外千山正夕阳”,以自然景色描述了诗人离别时的情景。夕阳下的千山给人以落寞和离别之感。它象征着修行的路途,在诗人即将离去的时刻,进一步突显了诗人对禅修同伴和修行生活的珍视和不舍。

这首诗通过对佛法思考和禅修生活的描写,表达了作者对禅修生活的珍视、对心灵修行的思考和对禅修同伴的感激之情。以简洁有力的语言,诗人将内心的感悟与自然景色相结合,给读者带来思考禅修和内心修行的启示。

释法泉

释法泉,俗姓时。随州(今属湖北)人。住金陵蒋山,号佛慧,深谙内典,丛林谓之泉万卷(《罗湖野录》卷三)。乃青原下十一世,云居舜禅师法嗣。多为名士敬崇,与苏轼等有交往,赵抃曾师事之。晚年诏住大相国智海禅寺,未赴而卒。事见《五灯会元》卷一六、,新续高僧传》四集卷一一。今录诗十一首。

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562

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嗟乎寓此心,惟善为可为。

舍善亦何乐,至死有余悲。

晤此聊自警,亦以警吾儿。

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