郊庙歌辞·享太庙乐章·宁和

作者:佚名(唐代)

炎驭失天纲,土德承天命。

英猷被寰宇,懿躅隆邦政。

七德已绥边,九夷咸底定。

景化覃遐迩,深仁洽翔泳。

421

诗文赏析

宁和,炎驭失去了统治天下的道纲,土德承担了天命的责任。英猷广泛受到世界的尊崇,懿德辉映于邦国的政治中心。七种德行已经平息了边疆的纷争,九夷都归顺于中央。景化之风遍及遥远和近处,深仁洽于四方的翱翔与游泳。

这首诗词表达了对天下万民安居乐业、国家和谐繁荣的愿望。它以一种平和、宁静的语调,表达了统治者对于国家和人民的祝福和期望。诗中提到的炎驭失去天纲,指的是统治者不德行,导致天下秩序混乱;土德承天命,指的是土地的德行得以担负起治理天下的责任。英猷被寰宇,懿躅隆邦政,表达了统治者的崇高德行和智慧,使国家政治得到广泛认可和尊崇。七德已绥边,九夷咸底定,指的是通过七种德行的实践,平息了边疆的纷争,使九夷(指外族)都归顺于中央。景化覃遐迩,深仁洽翔泳,表达了国家繁荣昌盛的景象,以及统治者仁爱的态度和智慧的行动。

这首诗词在词句间运用了对偶和平行的修辞手法,使整首诗词呈现出一种平稳、安宁的氛围。通过对天下安定、国家繁荣的美好愿景的描绘,表达了对社会和谐、人民安居乐业的期望。整首诗词以平和的语调和积极向上的情感,带给读者一种宁静和满足的感受,同时也展示了唐代盛世的政治风貌和社会和谐的局面。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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雪影鸿踪两渺茫,何期暂遇白云乡?羡君修到无悲喜,底事因时又感伤?

624

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河流欲冰燕雁号,仆夫出门具吴舠。三年游子住京国,一日念母还江皋。

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蠮螉塞外风吹雨,鸡鹿山头露欲霜。为恐寒惊慈母线,起来先著旧衣裳。

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万菊轩,宋代,苏轼,

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引泉北涧分清露,开径南山破白云。此意欲为知者道,陶翁犹自未离群。

618

客中作

作者:陆游(宋代)

客中作,宋代,陆游,

江天雨霁秋光老,野气川云净如扫。

投空飞鸟杂落叶,极目斜阳衬衰草。

平沙争渡人鹄立,长亭下马障泥湿。

累累红果络青篾,未霜先摘犹酸涩。

客中虽云贪路程,买薪籴米常留行。

茆檐独坐待僮仆,不闻人声闻碓声。

542

自责

作者:陆游(宋代)

自责,宋代,陆游,

晨起登堂正幅巾,萧然聊欲养吾神。

凡心未免更诗字,习气犹思议古人。

买屩为登山寺去,彻灯缘爱月窗新。

何时一切消除尽,终作无怀上古民?

840

旱後郴寇又作

旱後郴寇又作,宋代,杨万里,

自怜秋蝶生不早,只与夜蛩声共悲。

眼边未觉天地宽,身後更用文章为。

去秋今夏旱相继,淮江未净郴江沸。

饿夫相语死不愁,今年官免和糴不。

492

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病中止酒二首,宋代,杨万里,

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春愁万斛无安顿,旋旋分张乞小诗。

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见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
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四旁寂无声,童仆正熟寐。欢愤虽不同,均非平和气。

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次韵子瞻锁院赐酒烛

作者:苏颂(宋代)

次韵子瞻锁院赐酒烛,宋代,苏颂,

暮召从容对浴堂,归来院吏写宣忙。

郢醪独赐尊常满,龙烛初然泪有香。

起草才多封卷速,把麻人众引声长。

百官班里听恩制,争诵雄文出未央。

744

上已呈严叟

上已呈严叟,宋代,葛天民,

时俗常谈已断霜,雨寒翻著絮衣裳。

花枝照眼堂堂去,茗碗关心故故香。

杨柳稍传莺割据,茅茨敢望燕商量。

旧游莫诵兰亭语,自觉中年易感伤。

447

秋景 其一 鹭于飞

秋景 其一 鹭于飞,宋代,刘辰翁,

沧洲开晚景,莽苍更依稀。有鹭从中起,于天尽处飞。

数丝风冉冉,一片雪晖晖。外路迷乡国,天风起我衣。

远游寻鹤侣,近不为鱼肥。西塞山边雨,渔蓑独自归。

556

浮丘山

浮丘山,宋代,蒋之奇,

此山从古号浮丘,携手城西是旧游。法从未容穿豹尾,守藩聊得步鳌头。

傍连玳瑁遗亭近,下有珊瑚废井留。得道丈人如可遇,秋风挹袖上瀛洲。

793

隔林泉声随风出不得见

作者:王履(明代)

隔林泉声随风出不得见,明代,王履,

窈窕锵鸣不见形,两情相倚进无声。

闲云忽似神交意,行到声边再不行。

536
古文诗经

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