偈颂二百零五首

木有火伤身,人有火伤神。

木无火不生,人无火不成。

地水风火,亦复如是。

四大普周同法界,各各普周无障碍。

只者普周无碍时,自然无坏无不坏。

947

诗文译文

木有火伤身,

人有火伤神。

木无火不生,

人无火不成。

地水风火,

亦复如是。

四大普周同法界,

各各普周无障碍。

只者普周无碍时,

自然无坏无不坏。

诗文简析

这首诗词以火作为中心意象,探讨了火对于人类和自然界的重要性。诗中通过对比木与人的关系,表达了火对于人的灵魂和精神的伤害,以及火对于木的生长和发展的必要性。作者进一步将火与地、水、风等自然元素相提并论,认为火与这些元素一样,在宇宙中具有普遍的存在和作用。最后,作者以四大普周同法界的观点,强调了火与其他自然元素的相互依存和互补关系,只有当这些元素相互协调、无障碍时,宇宙才能保持完整和和谐。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理和意境。通过火的象征意义,作者思考了人类与自然界的关系,以及人类对于火的依赖。诗中运用了对比手法,将木与人相对立,强调了火对于木和人的重要性。同时,通过将火与地、水、风等自然元素相提并论,彰显了火在宇宙中的普遍性和不可替代性。最后,作者以四大普周同法界的观点,揭示了火与其他自然元素的和谐共存,以及宇宙的整体性。整首诗词意境深远,给人以启迪和思考,引发读者对于人与自然、宇宙与生命之间关系的思索。

总的来说,这首诗词通过探讨火的象征意义,表达了火对于人类和自然界的重要性。诗中融入了哲学思考和对宇宙法则的思索,以简练而深刻的语言揭示了人与自然、宇宙与生命之间的紧密联系。

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918

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昭君怨,宋代,蔡伸,

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光囊花,唐代,郭震,

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题城南书院三十四咏 其十二,宋代,张栻,

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同刘子实游芸村,宋代,熊瑞,

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767

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杂兴十首 其二,宋代,程俱,

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511
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