莫行功,休打坐。
如要修持,先把心猿锁。
黑气收归无漏破。
慢慢升腾,保养灵真么。
姹娘嬉,婴子卧。
搬上中田,总向明堂过。
折得白莲花一朵。
携去虚空,放出珍珠颗。
这首诗词表达了作者对修行的劝诫和启发。他告诫人们不要一味地追求功名利禄,也不要过于沉迷于冥想打坐,而是要先控制自己内心的杂念。只有将杂念驱散,才能使心灵逐渐升腾,修养真灵。诗中还描绘了儿女嬉戏、婴儿安睡的情景,以及携带一朵白莲花去明堂,放出珍珠的意象,表达了作者对纯洁、无私和慈悲的追求。
这首诗词以简练的语言展示了修行的精神境界。作者通过对修行态度的劝诫,提醒人们不要陷入功利和追求表面成就的陷阱,而是要先从内心开始修持。他用\"心猿\"一词形象地描述了内心的杂念,通过将心猿\"锁\"住,才能消除黑暗的气息,使心灵逐渐升华,达到真正的修行效果。
接下来的几句描绘了家庭的温馨场景,以及将白莲花带到明堂的情景。白莲花象征着纯洁和无私,明堂则代表着纯净的心灵状态。作者通过这些意象,表达了对于修行者要追求纯洁和慈悲心地的呼唤。
整首诗词以简洁明快的语言展现了修行的内涵,同时通过生动的景象和意象,给人以美好的寓意和思考。它不仅具有启迪人心的作用,也表达了作者对于修行者要追求真善美境界的期望。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
游逍遥寺咏庭前柏树以老杜病柏诗偃蹙龙虎姿生当风云会为韵得蹙字,宋代,谢逸,
岁寒在天知后凋,受命于地禀正独。楂枒枝干撑青冥,凛然正色不可辱。
霹雳霁威霜雪避,奴视椅桐友松竹。孔明庙边冻蚁食,御史台中老乌宿。
何如结根阿兰那,叶映高僧胡眼绿。楚多楩楠剪伐尽,大国要材梁夏屋。
何时匠石运斤风,不使龙姿久偃蹙。反观樗栎老臃肿,永保天年长受福。
念奴娇(和尹司门与蔡侯咏雪),宋代,姚勉,
雕裘夜冷,怪地炉煨酒,经时难热。晓起盘风天舞絮,拍手儿童欢悦。客里新吟,天葩翦巧,思与梅争发。使君属和,雪花同是三绝。
未说赋就梁园,阳春拍调,压倒唐元白。早晚联镳花底去,共看朝霞银阙。朝退归来,清虚堂里,醉洒漓墨。而今且对,聚星堂上宾客。
桂飘香(元名花心动),宋代,曹冠,
律应清商,嫩凉生、金风乍飘林叶。玉兔腾精,光浸楼台,宛似广寒宫阙。远山横翠烟霏敛,鹊枝绕、蛩声凄切。气萧爽,一年好处,桂花时节。
香压群芳妙绝。记蟾窟高枝,两曾攀折。思报君亲,何事壮怀犹郁。传岩莘野时方隐,心先定、经纶施设。赏花醉,持杯更邀皓月。
夜行船,宋代,丘崈,
聊复戏作以谢。尘务满前,略无佳惟一过目,幸甚。
一舸鸱夷云水路。贪游戏、悄忘尘数。明月长随,清风满载,那向急流争渡。
邂逅占星来已暮,芝封待、却催归去。倚玉蒹葭,论文尊俎,回首笑谈何处。
醉落魄(和答陈景卫望湖楼见忆),宋代,胡铨,
千岩竞秀。西湖好是春时候。谁知梅雪飘零久。藏白收香,空袖和羹手。
天涯万里情难逗。眉峰岂为伤春皱。片愁未信花能绣。若说相思,只恐天应瘦。
送江天多之淮东梁县迎先尉公柩兼陈言行省二首 其一,宋代,汪炎昶,
淮县当年逼塞垣,乃翁采棒此悬门。馀威尚可消奸猾,故老应思识子孙。
几岁荒邱埋月冷,九秋丹旐逆风翻。访求合有遗文在,归与乡闾共讨论。
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