东京多节士,我怀管幼安。
腾身风尘表,宠禄宁肯干。
子鱼不相谅,高位屡超迁。
腐鼠欲见污,闻之愧心颜。
皓皓由夷姿,迥出两汉前。
彼哉阿世者,变灭同飞烟。
荣华神所戏,贫贱节斯完。
此道匪难知,胡人为不然。
东京多节士,
我怀管幼安。
腾身风尘表,
宠禄宁肯干。
子鱼不相谅,
高位屡超迁。
腐鼠欲见污,
闻之愧心颜。
皓皓由夷姿,
迥出两汉前。
彼哉阿世者,
变灭同飞烟。
荣华神所戏,
贫贱节斯完。
此道匪难知,
胡人为不然。
这首诗词表达了作者对时代变迁和人生境遇的感慨之情。诗中,作者提到东京(指京城)拥有许多有才节的士人,而他却只能怀抱着平凡的官职过着安稳的生活。他表示自己宁愿在尘土飞扬的世界中奋斗,也不愿享受宠禄的待遇。他感叹像他这样的名士往往被忽视,而那些投机取巧的人却屡次超越他们。他将这些投机取巧的人比作腐鼠,自己听到他们的事迹时感到愧疚和羞愧。
作者接着描述了自己的仪表出众,远超过了两汉时期的人物。然而,他感叹这个时代的人们像飘忽的烟雾一样,变幻莫测。他认为荣华富贵只是神在戏弄人的一种方式,而贫贱的节操才是真正完整的。最后,作者指出这样的道理并不是难以理解,只是胡人(指外族人)却不明白这个道理。
这首诗词通过对时代和人生的思考,表达了作者对社会现象的观察和对人生价值的思考。作者感叹在东京这样繁华的地方,有许多有才德的人才,但却常常被那些投机取巧的人超越,对此感到无奈和愧疚。他强调自己的风采超越了古代两汉时期的人物,但他认为这个时代的人们变幻莫测,追求荣华富贵只是神在戏弄人,真正的完整在于贫贱的节操。最后,作者指出这样的道理并不难理解,只是胡人(外族人)却不明白这个道理,暗示着对社会现象的批判。
整体而言,这首诗词以简洁的语言表达了作者对社会现象和人生价值的思考,展现了作者的独立思考和对时代的思辨精神。
方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
木兰花慢 七夕寄瑶,时伊正欧游,近现代,刘雄,
怯流光冉冉,正烦暑,忽秋清。怅佳节重来,高楼望断,依旧孤零。
堪惊十年旧梦,竟连环未解我怜卿。休叹人违两地,早知石有三生。
盈盈。一水多情。金钿盒,玉壶冰。问游踪何在,渔村波暖,斜塔眸凝。
还如长房缩地,幸万维一网似能凭。却恨参差朝暮,不同伫看双星。
陪诸公瀛洲胜会 其五 呈何柏斋太常,明代,湛若水,
太常抱荆璞,肮脏尝遗荣。拜诏感明主,买舟扬越行。
虚疑是何逊,吟笑春风生。寄怀托秋奕,远心在沉溟。
清修我所师,维以咏周行。今夕同嘉宴,欲子子心明。
粟园歌遗王肖阳,明代,张子翼,
去矣归日摈空谷,带月荷锄忙种粟。荔阴宛宛牛力牷,春雨濛濛土膏沃。
芒鞋箬笠为谁忙,芳畦一一抽新绿。阴连苍翠建江滨,也向蓝田种美玉。
君于世藉本通儒,十五年前荐贤书。相如献赋拟金马,曼倩待诏入公车。
谁谓璠溪还未遇,出匣干将长淬砺。清宵课子惯然藜,晓日呼童多树艺。
陇上秋来遍地黄,沐雨栉风何太忙。苏君谩道无负郭,孔明始信有南阳。
古来王业重衣食,有田阳羡岂易得。尔时乘屋急桑麻,异日临轩陈稼穑。
我亦张堪是后身,平生意气落风尘。柴桑寄傲惟山海,锦里全收祇葛巾。
九日风高云出岫,江花江草簇如绣。一登一眺也含情,千壑千峰争献秀。
世谊悠悠独向君,看星按剑讵堪论。忘形苦思须双局,击鼓催花共一尊。
百斛丁宁已贯朽,会看东荣须造酒。馈我从事有青州,莫作先生一乌有。
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