头圆象天,足方象地。
耳朵闻声,鼻孔出气。
马驹踏杀天下人,瞎驴不受灵山记。
曹山榘长老请赞,
头圆象天,足方象地。
耳朵闻声,鼻孔出气。
马驹踏杀天下人,
瞎驴不受灵山记。
这首诗是宋代释师范所作,描绘了一位名叫曹山榘的长老请赞的情景。诗中通过对曹山榘的形象描写,表达了一种超脱尘俗、不受世俗束缚的境界。曹山榘头圆象天,足方象地,形象化地表现了他身体的完整和稳定。耳朵能够闻声,鼻孔能够出气,显示了他具备感知和呼吸的能力。接着诗中提到马驹踏杀天下人,瞎驴不受灵山记,这是在形容曹山榘超越了常人的存在,不受世间规矩的约束。
这首诗通过简洁的语言,将曹山榘的形象描绘得生动而富有神秘感。头圆象天、足方象地的描写,使人感受到他身体的完美和坚实,凸显出他与众不同的特质。耳朵闻声、鼻孔出气的描写则表达了他具备感知和呼吸的能力,这可以理解为他在世间不仅具备了身体的存在,还保持着对外界的感知与互动。最后两句诗则通过马驹踏杀天下人、瞎驴不受灵山记的对比,强调了曹山榘的超然和不拘一格,他超越了世俗的桎梏,不受常人所受的制约。
整首诗以简练的语言刻画了曹山榘长老的形象,传达了一种超越尘世的境界和意境。这种意境不仅是对曹山榘个人境界的描写,也可理解为佛教文化中对达到解脱的境界的表达。通过诗歌的形式,将这种超越尘世的理想和境界传达给读者,引发人们对人生意义和追求的思考。
鯸鱼,清代,弘历,
湖中藻荇蕃,蔓延丛累积。搴芼与铚艾,萌芽旋充斥。
舟楫碍泛流,波澜溷澄碧。是应例除莠,询得一良策。
鯸鱼此为粮,育湖俾搜索。藻荇则已尽,荷芰乃并食。
鱼所能者啖,不能者拣择。溲矢更遗污,绿水成黄色。
藻荇秽复里,鯸鱼秽面额。不什不变法,欲速疏筹画。
一利一弊滋,览物理可格。
题范启东所藏俞汉远云山图,明代,杨士奇,
会稽俞生富天趣,笔法传得高房山。白云滉瀁生空谷,危峰飞出青冥间。
灌木青葱俯溪曲,溪面沉沉湛寒玉。超然肥遁者谁子,深结茅斋擅幽独。
人间嘉景何处无,何必远求衡与庐。白头尘累苦羁绊,我念林栖增郁纡。
吁嗟俞生此遗迹,俞范昔年交莫逆。知是看图重故人,不但溪光与山色。
【中吕】朝天子 山中杂书三,元代,张可久,
山中杂书三首
罢手,去休,已落在渊明后。百年心事付沙鸥,更谁是忘机友。洞口渔舟,桥边村酒,这清闲何处有?树头,锦鸠,花外啼春昼。
夜长,未央,盼杀鸡三唱。东华听漏满靴霜,却笑渊明强。月朗禅床,风清鹤帐,梦不到名利场。草堂,暗香,春已到梅梢上。
醉馀,草书,李愿盘谷序。青山一片范宽图,怪我来何暮?鹤骨清瘦,蜗壳蘧庐,得安闲心自足。蹇驴,和酒壶,风雪梅花路。
野景亭
瓜田邵平,草堂杜陵,五柳庄彭泽令。牵牛篱落掩柴荆,犬吠林塘静。树顶蟾明,水面风生,听渔歌三四声。小亭,野景,动著我莼鲈兴。
酸斋席上听胡琴
玉鞭,翠钿,记马上昭君面。一梭银线解冰泉,碎拆俪珠串。雁舞秋烟,莺啼春院,伤心塞草边。醉仙,彩笺,写万里关山怨。
春思
见他,问咱,怎忘了当初话?东风残梦小窗纱,月冷秋千架。自把琵琶,灯前弹罢,春深不到家。五花,骏马,何处垂杨下。
梅友元帅席上
老夫,病余,尚草《长门赋》。阿莲娇吻贯骊珠,试听《莺啼序》。玉露冰壶,香风琼树,醉归来不用扶。小奴,按舞,看了梅花去。
读仪秦传,唐代,王翰,
强秦奋关中,六国环恣睢。西上望函谷,壮士不能踰。
地开天府险,法仿申韩馀。治道既出下,民性皆异趍。
彼哉苏张徒,挟诈从横书。捭阖中时议,三寸挠万夫。
韩赵弗敢违,齐楚从其驱。车骑颇张皇,威焰烜赫如。
最缓来踵迹,代衍还连茹。轲也论王道,妾妇明其狙。
周纲既陵替,秦治非远图。土地何其贪,生民何其辜。
兵甲日以縻,膏血日以涂。至今载简册,庄士长不愉。
斯人在三代,谗口伏显诛。
初除拾遗酬丘二十二见寄(一作初拜命酬丘丹见赠),唐代,崔峒,
江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
才愧文章士,名当谏诤臣。空馀荐贤分,不敢负交亲。
唐乐府十首·边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有余,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
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