绍兴以后祀感生帝十六首

作者:佚名(隋代)

于穆文献,景炎发祥。

心兹皇运,垂庆无疆。

篚币有陈,式昭肃庄。

神之格思,如在洋洋。

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诗文译文

绍兴以后,向感生帝献上的十六首诗词

诗文简析

《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词以祀感生帝为主题,表达了对神灵的敬仰和祈福之情。

诗文赏析

《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。虽然您不要求我输出原诗词内容,但我将根据您提供的信息为您进行分析和。

这首诗词以表达对祀神仪式的感慨和敬意为主题。诗人以\"于穆文献,景炎发祥\"开篇,将绍兴以后祀神的仪式与文献、发祥紧密联系在一起。这表明这个仪式不仅是一种礼仪行为,更是对历史和传承的思考与致敬。

进一步,诗人提到\"心兹皇运,垂庆无疆\",表达了对皇运昌盛、国家繁荣的祝福和赞美。\"篚币有陈,式昭肃庄\"则暗示着祭祀仪式的庄严肃穆,以及对神灵的尊崇和敬畏。

最后一句\"神之格思,如在洋洋\",揭示了诗人对神灵的思念之情。\"格思\"一词意味着思考、思念,诗人似乎在表达对神灵的深深思念之情,并将其比作\"洋洋\",既表达了神灵的伟大和恢弘,也凸显了诗人内心的浩荡之感。

总体而言,这首诗词通过对绍兴以后祀神仪式的描绘,展现了诗人对历史传承、皇运昌盛以及对神灵敬畏和思念之情的表达。这首诗词以庄重肃穆的语言和深刻的意境,将人们与神灵的联系和情感表达得淋漓尽致,给人以思考与感悟的空间。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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【五】饥时节喂些草,渴时节饮些水。着皮肤休使麄毡屈,三山骨休使鞭来打,砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记:饱时休走,饮了休驰。

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【三】有汗时休去檐下拴,渲时休教侵着颓,软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸,下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎,休教鞭飏着马眼,休教鞭擦损毛衣。

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夜长愁无端,岁晚易多感。徘徊中庭步,相与肆遐览。

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从军滑台 其二,宋代,赵鼎,

碌碌功名安用之,更堪心事巧相违。秪缘叔夜此生懒,更悟渊明前日非。

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19

施倅留饮题进帆

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施倅留饮题进帆,宋代,韩淲,

千里云涛十幅蒲,仙家吹梦入方壶。嫩香破蕊横枝处,镂雪敲冰画得无。

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新安乡会

作者:袁甫(宋代)

新安乡会,宋代,袁甫,

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酌颂年家无浪语,黄山高节两嶙峋。

10

钟山春游

钟山春游,宋代,任希夷,

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春满江南佳丽地,绿杨芳草思娟娟。

97

清胜轩

清胜轩,元代,丁鹤年,

绕屋松杉手自栽,重阴长日护苍苔。一溪窈窕花间入,三径参差竹下开。

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97

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题易菊趣,明代,湛若水,

菊亦有何趣,渊明独赏真。后来爱花者,总是学陶人。

秋露与佳色,南山对入神。不逢易居士,谁识白纶巾。

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