苦把庭梅劣野梅,庭梅元自野梅来。
肯辞台鼎当年贵,直向丹田内景开。
山意浓时还耐看,道根孤睡更深培。
玄机参透何分别,猛拊阑干笑回。
辛苦称呼庭院的梅花为劣质的野梅,其实庭院的梅花本就是从野外来的。
它不肯离开高贵的台鼎,直接绽放在丹田内部的景色中。
山意浓郁时依然耐人观赏,道家的根基在孤独中更加深厚。
玄妙的奥秘参透了又有何区别,猛然拍击栏杆嘲笑回应。
《道士号庭梅为赋此》是宋代诗人牟巘创作的一首诗词。
这首诗词以梅花为主题,表达了诗人对梅花的思考和感悟。诗人首先用\"劣野梅\"来形容庭院的梅花,但实际上庭院的梅花本身就是从野外引种而来。这种描述表达了诗人的谦逊之情,他并不认为庭院的梅花比野外的梅花更出色。
接下来,诗人使用了象征手法,将梅花比作高贵的台鼎,将其绽放之地比作丹田。这种比喻意味着梅花在高尚的地方绽放,象征着其品质的卓越和内在的价值。这也可以理解为诗人对道家思想的借喻,将梅花的生长与道家修行的境界联系在一起。
诗人进一步表达了对梅花的赞美和欣赏,称之为\"山意\",意味着在山中的意境和情趣。他指出,梅花在山中的浓郁美丽时依然值得欣赏,传达了对梅花的欣赏之情。同时,诗人也提到道家修行者在孤独中培养出更加深厚的道德修养和精神境界,他认为梅花和道家修行都需要在孤独中才能得到真正的培养。
诗的最后两句提到了\"玄机\",指的是梅花和道家修行中蕴含的深奥之理。诗人暗示自己对于其中的差别还没有完全领悟。最后一句中,诗人以拍击栏杆的方式表达了内心的喜悦和欢笑,表示在与梅花的互动中找到了一种平和和快乐。
整首诗词通过描绘梅花的生长环境、表达对梅花的赞美和对道家修行的思考,展现了诗人对梅花的独特理解和对修行境界的追求。诗人通过梅花的形象,传达了一种豁达、明悟和欢乐
江上对酒二首,唐代,白居易,
酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始著白纶巾。
依韵和安陆孙司谏见寄,宋代,范仲淹,
穰下故都今善藩,沃衍千里多丰年。
孙公顷以清净化,我来代之惭二天。
人物高传卧龙里,神仙近接弄珠川。
汉光旧烈山河在,徘徊吊古良依然。
二十八将固不朽,风云一代皆忠贤。
我亦明时得君者,出处十载功不前。
尚得州麾养衰疾,优游岂减居林泉。
因逢故人作宴喜,琴樽风月夕不眠。
之翰诗诗来若金石,重于我辈何其偏。
相其直道了无悔,宁争蠖屈与鹏骞。
暮春宜阳郡斋愁坐,忽枉刘七侍御新诗,因以酬答,唐代,李嘉祐,
子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。
过石斋先生正命处诗以吊之,清代,全祖望,
漳海精忠薄九霄,我来三吊大中桥。降臣蒙面终无赖,义士同心不可挠。
闽峤山川增卓荦,孝陵风雨已萧寥。洞玑绝学谁窥见,天挺应推百世豪。
用前韵送彪德美,宋代,张栻,
尝嗜贵知味,短绠难汲深。读书不能发,但自成书淫。
况复翻异说,潢流渺难禁。岂知言意外,妙此惟微心。
初无古今异,岁月谩骎骎。五峰讲学地,叹息风雨侵。
前时约同途,旧游怆追寻。鸣凤不可见,修竹馀清阴。
斯文天未丧,千载发韶音。春风满天宇,鱼鸟自飞沉。
河流贯霄极,芥舟胶寸涔。神交独吾子,妙处但微吟。
文会匪易得,未应归故林。君无泉石癖,膏肓讵须箴。
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