苦把庭梅劣野梅,庭梅元自野梅来。
肯辞台鼎当年贵,直向丹田内景开。
山意浓时还耐看,道根孤睡更深培。
玄机参透何分别,猛拊阑干笑回。
辛苦称呼庭院的梅花为劣质的野梅,其实庭院的梅花本就是从野外来的。
它不肯离开高贵的台鼎,直接绽放在丹田内部的景色中。
山意浓郁时依然耐人观赏,道家的根基在孤独中更加深厚。
玄妙的奥秘参透了又有何区别,猛然拍击栏杆嘲笑回应。
《道士号庭梅为赋此》是宋代诗人牟巘创作的一首诗词。
这首诗词以梅花为主题,表达了诗人对梅花的思考和感悟。诗人首先用\"劣野梅\"来形容庭院的梅花,但实际上庭院的梅花本身就是从野外引种而来。这种描述表达了诗人的谦逊之情,他并不认为庭院的梅花比野外的梅花更出色。
接下来,诗人使用了象征手法,将梅花比作高贵的台鼎,将其绽放之地比作丹田。这种比喻意味着梅花在高尚的地方绽放,象征着其品质的卓越和内在的价值。这也可以理解为诗人对道家思想的借喻,将梅花的生长与道家修行的境界联系在一起。
诗人进一步表达了对梅花的赞美和欣赏,称之为\"山意\",意味着在山中的意境和情趣。他指出,梅花在山中的浓郁美丽时依然值得欣赏,传达了对梅花的欣赏之情。同时,诗人也提到道家修行者在孤独中培养出更加深厚的道德修养和精神境界,他认为梅花和道家修行都需要在孤独中才能得到真正的培养。
诗的最后两句提到了\"玄机\",指的是梅花和道家修行中蕴含的深奥之理。诗人暗示自己对于其中的差别还没有完全领悟。最后一句中,诗人以拍击栏杆的方式表达了内心的喜悦和欢笑,表示在与梅花的互动中找到了一种平和和快乐。
整首诗词通过描绘梅花的生长环境、表达对梅花的赞美和对道家修行的思考,展现了诗人对梅花的独特理解和对修行境界的追求。诗人通过梅花的形象,传达了一种豁达、明悟和欢乐
水调歌头,宋代,魏了翁,
席次韵
江水自石纽,灌口怒腾辉。便如黑水北出,迤逦到三危。百尺长虹夭矫,两岸苍龙偃蹇,翠碧互因依。古树百夫长,修竹万竿旗。
画堂开,风与月,巧相随。史君领客行乐,旌纛立披披。慨想二江遗迹,更起三闾忠愤,此日最为宜。推本美功意,禹甸六章诗。
【越调】小桃红,元代,杨果,
碧湖湖上采芙蓉,人影随波动。凉露沾衣翠绡重,月明中,画船不载凌波梦。都来一段,红幢翠盖,香尽满城风。
满城烟水月微茫,人倚兰舟唱。常记相逢若耶上,隔三湘,碧云望断空惆怅。美人笑道:莲花相似,情短藕丝长。
采莲人和采莲歌,柳外兰舟过。不管鸳鸯梦惊破,夜如何?有人独上江楼卧。伤心莫唱,南朝旧曲,司马泪痕多。
碧湖湖上柳阴阴,人影澄波浸。常记年时对花饮,到如今,西风吹断回文锦。羡他一对,鸳鸯飞去,残梦蓼花深。
玉箫声断凤凰楼,憔悴人别后。留得啼痕满罗袖,去来休,楼前风景浑依旧。当初只恨,无情烟柳,不解系行舟。
芡花菱叶满秋塘,水调谁家唱?帘卷南楼日初上,采秋香,画船稳去无风浪。为郎偏爱,莲花颜色,留作镜中妆。
锦城何处是西湖?杨柳楼前路。一曲莲歌碧云暮,可怜渠,画船不载离愁去。几番曾过,鸳鸯汀下,笑煞月儿孤。
采莲湖上棹船回,风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪,望君归,芙蓉开尽无消息。晚凉多少,红鸳白鹭,何处不双飞!
采莲女
采莲湖上采莲娇,新月凌波小。记得相逢对花酌,那妖娆,殢人一笑千金少。羞花闭月,沉鱼落雁,不恁也魂消。
采莲人唱采莲词,洛浦神仙似。若比莲花更强似,那些儿,多情解怕风流事。淡妆浓抹,轻颦微笑,端的胜西施。
采莲湖上采莲人,闷倚兰舟问。此去长安路相近,恨刘晨,自从别后无音信。人间好处,诗筹酒令,不管翠眉颦。
平陆县丞何德举吾文字友也官满报政京师近书来升嵩县知县余作近体诗答之,唐代,王翰,
尘虑今朝一笑开,嵩阳贤令寄书来。但惊风雨生华翰,顿觉阳春被草莱。
携酒入云寻好石,谈诗和月坐苍苔。如今情致都无此,欲报琼瑶愧不才。
谢资政富公再以近诗见寄,宋代,韩琦,
惟公之所存,致后协二典。当入相天子,贤业遂大展。
万类随坯陶,四时无盭舛。如保守一藩,疢甚斥和扁。
遂令康济功,郁抑未恢显。寄怀吟咏间,唯以道自遣。
公才如河源,浑浑日东演。洪涛奔巨海,万里纵倾卷。
小哉西北流,孰可议深浅。公思如天匠,春物归裁剸。
珍丛与奇葩,万态极婉娈。一一得天真,仿象困雕剪。
河源无时穷,天匠非世辨。湖为每成编,遂以贶罢软。
裸壤本无知,安足道文冕。俚耳固不通,乌用奏姑洗。
我实知公心,爱我久益腆。诱我进学勤,要在纳诸善。
我素荷公德,公教不敢践。讽诵复宗师,夙夜以自勉。
豫章留别诸公,宋代,严羽,
登舻眺海日,涉岛听江猿。何意豫章国,还著孤蓬根。
经过徐孺宅,出入洪乔门。昔看秋叶落,今见荷花繁。
颇耽山水趣,正惬朋从温。穷秋催客去,独帆若云奔。
追攀感数子,酒襟馀泪痕。既伤岁月晚,复恋烟霞樽。
欢乐无定序,聚散同朝昏。丈夫志四海,别离何足论。
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