裴回若留,灵其有喜。
荐我声香,挹兹酒本。
我祖在天,执道之纪。
申佑无疆,奏神称礼。
回转曲折的道路仿佛停驻,神灵欣喜地接受着我所奉献的声音和香气。倾斟美酒入此醇瓮,我祖先在天之上,秉持着道义的纪律。他们保佑着无边无际的子孙后代,奏响神圣的礼乐。
《高宗明堂前朝献景灵宫十首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在明堂前向神灵献上景物和祭品的场景,表达了对神灵的敬意和祈祷。
《高宗明堂前朝献景灵宫十首》是一首表达对神灵敬意和祈祷的诗词。诗中的景象是在明堂前,作者向神灵献上美丽的景物和祭品,以表达自己的虔诚和敬畏之情。回转曲折的道路暗示着作者前行的艰辛和跋涉,但最终他成功地来到了神灵的面前。神灵欣然接受了作者所献上的声音和香气,这象征着作者的虔诚和诚意得到了回应和认可。
诗中提到的“美酒”和“纪律”体现了作者对祖先的尊敬和传统的重视。美酒的倾斟和醇瓮的形象,与祖先在天之上的存在形成了对比,显示出作者对祖先的崇高评价和尊重。祖先被视为天上的道德使者,他们秉持着道义的纪律,保佑着子孙后代,使他们能够享受到无边无际的祝福。
整首诗以庄重肃穆的语调,表达了诗人对神灵的敬畏和对传统的承袭。通过献上景物和祭品,作者表达了对神灵的敬意和祈祷,希望得到神灵的庇佑和保佑。这首诗词充满了宗教色彩和礼仪意味,展示了宋代宫廷文化中对神灵崇拜的一面,同时也突显了作者对祖先和传统的重视。
和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其三,宋代,商倚,
旁舍回廊接,重帘昼日开。鸣蝉随雨退,疏雁拂云来。
吟兴降难韵,羁怀寄浅杯。惊飙渐凄紧,又欲作寒媒。
满江红(黄堂席上答太守),宋代,洪适,
燕寝香凝,官事了、诗情充溢。归后院、花容争媚,柳眉添碧。老子胡床常自叹,轻裾长袖从何觅。探城楼、此际夜如何,更筹一。
人已老,春将毕。临曲水,才旬日。快朝来雨过,鱼儿争出。淡酒一杯空酩酊,黄堂千骑真安逸。问朱EC43、何日到丘园,联F4EB迹。
息壤诗,宋代,苏轼,
帝息此壤,以藩幽台。
有神司之,随取而培。
帝敕下民,无敢或开。
惟帝不言,以雷以雨。
惟民知之,幸帝之怒。
帝茫不知,谁敢以告。
帝怒不常,下土是震。
使民前知,是役於民。
无是坟者,谁取谁干。
惟其的之,是以射之。
风雨损荔子,宋代,邓肃,
前日雨声如陨石,昨日风狂退六鷁。
荔子吐华漫如云,结实定知无十一。
南来无以慰愁煎,端期一饱果中仙。
山头看花日千转,默想香味空流涎。
事类翻羹慎勿恤,风雨在天非人力。
要及丰年天下同,那为海邦私一物。
闻道,清代,全祖望,
闻道中书令,亲防瓠子河。度支良不惜,疏导竟如何。
浊浪南来促,危堤郭上过。朝朝卜秋汛,莫笑杞忧多。
欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。
国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。
先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。
四渎何当合,长淮未可湮。天心怜赤子,早为降庚辰。
次韵元舆临汀书事三首 其三,宋代,郭祥正,
近郭溪山最可游,雨晴天气返如秋。人携羽扇防浓雾,马惜鞯泥涉浅流。
竹叶要翻金盏底,梨花偏称玉钗头。卧龙胜事堪图画,迥压闽南七八州。
登金山寺,明代,王称,
江近海势斗,中流孤岛分。化城若浮出,钟梵空中闻。
真僧何方来,于兹巢白云。鱼龙虎法界,日月栖山门。
而我泛梗踪,偶因涤嚣纷。真源杳莫测,积气长氤氲。
一洒甘露言,便觉苏焦焚。栖身恍圆镜,永绝诸漏音。
太学试驾幸后苑观谷,宋代,李复,
禁籞开清晓,宸心喜豫游。鸣鸾迎霁日,嘉谷茂高秋。
秀颖晴光烂,雕舆睿鉴留。晨光照金粟,喜色动珠旒。
绿野勤农力,青编蔼帝猷。周人豳颂在,王业起耕畴。
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