高宗明堂前朝献景灵宫十首

作者:真宗(宋代)

裴回若留,灵其有喜。

荐我声香,挹兹酒本。

我祖在天,执道之纪。

申佑无疆,奏神称礼。

449

诗文译文

回转曲折的道路仿佛停驻,神灵欣喜地接受着我所奉献的声音和香气。倾斟美酒入此醇瓮,我祖先在天之上,秉持着道义的纪律。他们保佑着无边无际的子孙后代,奏响神圣的礼乐。

诗文简析

《高宗明堂前朝献景灵宫十首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在明堂前向神灵献上景物和祭品的场景,表达了对神灵的敬意和祈祷。

诗文赏析

《高宗明堂前朝献景灵宫十首》是一首表达对神灵敬意和祈祷的诗词。诗中的景象是在明堂前,作者向神灵献上美丽的景物和祭品,以表达自己的虔诚和敬畏之情。回转曲折的道路暗示着作者前行的艰辛和跋涉,但最终他成功地来到了神灵的面前。神灵欣然接受了作者所献上的声音和香气,这象征着作者的虔诚和诚意得到了回应和认可。

诗中提到的“美酒”和“纪律”体现了作者对祖先的尊敬和传统的重视。美酒的倾斟和醇瓮的形象,与祖先在天之上的存在形成了对比,显示出作者对祖先的崇高评价和尊重。祖先被视为天上的道德使者,他们秉持着道义的纪律,保佑着子孙后代,使他们能够享受到无边无际的祝福。

整首诗以庄重肃穆的语调,表达了诗人对神灵的敬畏和对传统的承袭。通过献上景物和祭品,作者表达了对神灵的敬意和祈祷,希望得到神灵的庇佑和保佑。这首诗词充满了宗教色彩和礼仪意味,展示了宋代宫廷文化中对神灵崇拜的一面,同时也突显了作者对祖先和传统的重视。

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欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。

国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。

先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。

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作者:赵蕃(宋代)

呈全真鲁山,宋代,赵蕃,

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与匀道人蔬饭作两绝句 其二,宋代,朱松,

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次韵元舆临汀书事三首 其三

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近郭溪山最可游,雨晴天气返如秋。人携羽扇防浓雾,马惜鞯泥涉浅流。

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557

登金山寺

作者:王称(明代)

登金山寺,明代,王称,

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一洒甘露言,便觉苏焦焚。栖身恍圆镜,永绝诸漏音。

677

太学试驾幸后苑观谷

作者:李复(宋代)

太学试驾幸后苑观谷,宋代,李复,

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524

登黄岗清淮门

作者:毛珝(宋代)

登黄岗清淮门,宋代,毛珝,

风吹芦叶江头路,江水江天共秋暮。边淮寒早客行稀,只有征鸿向南去。

征鸿自去书不来,远衣未寄凭谁催。孤城惨咽暮笳起,城下荒榛接淮水。

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