绍兴以后祀五方帝六十首

作者:佚名(隋代)

[黄钟角]荪无不在,日兴我居。

孰不可来,肸乡斯须。

象服龙驾,渊渊鼓浮。

荪不汝多,多汝意孚。

523

诗文译文

黄钟角之音无不在,每日早晨我居住在此。谁不可来参与,肸乡只需片刻。象征着衣冠的帝服和巍峨的龙车,深深地敲响鼓声飘浮。祭祀并不要求你贡献过多,只需你真诚的心意。

诗文简析

这首诗词通过描述绍兴祭祀五方帝的盛况,表达了作者对神圣仪式的崇敬之情。诗中提到的黄钟和角之音,象征着祭祀的庄重与肃穆。作者强调每天早晨他都居住在这里,暗示他对祭祀活动的持久参与和投入。他邀请每个人都来参与,表示祭祀活动是开放的,任何人都可以参加。象征着衣冠的帝服和威严的龙车,以及鼓声的敲响,增添了庄严神圣的氛围。作者强调祭祀并不在乎贡献的多寡,而更加看重参与者的真诚与虔诚。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言,展现了绍兴祭祀五方帝的庄严场景。作者通过运用象征性的意象,如黄钟、角、帝服和龙车,以及渊渊鼓浮的描述,创造了一种肃穆的氛围,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严和神圣。诗词的结构简洁明快,用词精准,给人以清晰的感受。最后两句诗以简短的语句表达了作者对祭祀活动的真诚与虔诚的要求,体现了作者对祭祀的信仰和敬畏之情。

总体而言,这首诗词通过描绘绍兴祭祀五方帝的场景,表达了作者对神圣仪式的崇敬和参与的渴望。它展示了隋代社会中对祭祀活动的重视,同时也传递了一种对诚信与真诚的价值观。这首诗词以其简洁的语言和深刻的意境,给人留下了深刻的印象,体现了中国古代文化中对祭祀仪式的重视和敬畏之情。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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御水红叶图,明代,孙绪,

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542

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苦思行,魏晋,曹植,

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赠五官中郎将诗之一,魏晋,刘桢,

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和柳子玉过陈绝粮二首,宋代,苏轼,

风雨萧萧夜晦迷,不须鸣叫强知时。

多才久被天公怪,阙食惟应爨妇知。

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夜梦?并引?,宋代,苏轼,

七月十三日,至儋州十馀日矣,澹然无一事。

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怛然悸寤心不舒,起坐有如挂钩鱼。

我生纷纷婴百缘,气固多习独此偏。

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春晚村居杂赋绝句,宋代,陆游,

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月宫词,唐代,杨巨源,

宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。

645

小苑春望宫池柳色

小苑春望宫池柳色,唐代,元友直,

柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。

540

永嘉乱,衣冠南渡,流落南泉,作忆昔吟

作者:詹琲(唐代)

永嘉乱,衣冠南渡,流落南泉,作忆昔吟,唐代,詹琲,

忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。

764

病甚偶然口授侍者 其二

病甚偶然口授侍者 其二,清代,全祖望,

谁言献岁已兼旬,不见南中草木春。天亦与吾共萧瑟,蛮风蜑雨几酸辛。

899

长沙历冬无雪正月十日与客登卷云亭望西山始见一白莫夜复大作竹声萧然是日坐上分韵得云字

作者:张栻(宋代)

长沙历冬无雪正月十日与客登卷云亭望西山始见一白莫夜复大作竹声萧然是日坐上分韵得云字,宋代,张栻,

冬温气苦盭,玄冥未书勋。薄雪殿馀腊,一夜收楚氛。

欢欣想农圃,润泽到蒿芹。我亦破晓出,唤客来卷云。

苍苍西山树,栖此万鹤群。爽气入病眼,幽怀惬前闻。

意到自举酒,语多祇论文。薄莫势未已,飞花复缤纷。

还将萧瑟声,一一付竹君。洗盏且更酌,清绝未酣醺。

946

答杨令彦文

作者:刘敞(宋代)

答杨令彦文,宋代,刘敞,

从吏相望千里馀,蓬蒿无以避空虚。岂惟论议沈时俗,更觉精神耗簿书。

惭愧故人存雅素,殷勤佳句慰离居。周南会是弦歌地,莫忘寻盟一起予。

728

琼花

作者:张璪(宋代)

琼花,宋代,张璪,

此花已去不须嗟,亡国亡家总为他。

父老不知前日事,逢人口口道琼花。

857
古文诗经

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