色见终难见,就裹明须现。
回头彻见时,不离娘生面。
这首诗词表达了一种深奥的佛学思想,探讨了色即是空、空即是色的观念。通过色(物质)的存在与消失,揭示了人们对于真实本质的难以理解,以及如何超越表象去寻求真实的存在。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想。首句“色见终难见”传达了一种对物质世界的观察和思考,色即是一切可见的事物,但其真实本质却难以被人们所直观感知。接着,诗人运用“就裹明须现”一句来阐述在物质的外表之下,我们可以通过觉悟和智慧来认识真理。
第三句“回头彻见时”表明了在修行和思考的过程中,人们可以逐渐超越表面现象,洞察事物的真实本质。最后一句“不离娘生面”则以形象化的语言表达了真实存在的恒久不变,即使我们认识到事物的本质,它们仍然与我们息息相关。
这首诗词以简练而深邃的语言,探讨了佛学中关于色空的哲学思考。通过对物质世界的见解和对真实本质的追求,诗人引导读者思考存在的意义和超越表象的重要性。整首诗词给人以启迪,促使人们思考超越感官认知,追求内心的智慧和觉悟。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
水调歌头 吴江别潘次耕,清代,沈岸登,
一树冷枫叶,六幅软帆船。五湖秋色无恙,空翠竟长天。
竹坞篱边稚子,桂巷堂前老母,迟尔已经年。落日尚明灭,归燕也翩跹。
閒居好,应写赋,砑吴笺。纷纷笳鼓,南北稳卧枕流泉。
莼菜山厨几握,鲈鲙霜刀如缕,入馔定能鲜。似我无归计,分手但茫然。
风入松,宋代,高观国,
卷帘日日恨春阴。寒食新晴。马蹄只向南山去,长桥爱、花柳多情。红外风娇日暖,翠边水秀山明。
杜郎歌酒过平生。到处蓬瀛。醉魂不入重城晚,秾欢寄、桃叶桃根。绣被嫩寒清晓,莺声唤醒春酲。
木兰花慢(雷峡道中作),宋代,吴则礼,
尽晴春自老,乍翠巘、出清流。望杳杳飞旌,翩翩戍骑,初过边头。幽花尚欹短岸,渐鸣禽、唤友绕行舟。端有雕戈锦领,竞驰EC72褭骅骝。
凝眸。雁入长天,羌管罢、陇云愁共解鞍临水,雷惊电散,雪溅霜浮。玉觞正风味好,对幽香、堕蕊且消忧。莫以纶巾羽扇,便忘绿浦沧洲。
临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其四,宋代,杨万里,
曲江与临武,彼此昔相望。一岭大如砺,谁云隔寻丈。
离合非人力,此事要天相。升沈亦偶然,岂问优与脏。
三月三日宴王明府山亭(得哉字),唐代,高瑾,
暮春元巳,春服初裁。童冠八九,于洛之隈。
河堤草变,巩树花开。逸人谈发,仙御舟来。
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。
观文恪王公乐道院巽亭在城上下临潩水,宋代,李廌,
氤氲蟠巽隅,峥嵘干斗魁。
芜城佳气缅,茂林朱槛开。
竹月静荫扃,松风绿摇杯。
开轩清流度,隐几遥山来。
恪公昔优游,弭节此裴回。
言念平生容,翻然九泉哀。
张老颂赵寝,雍门悲孟台。
歌榭奄凝尘,燕阁郁生苔。
侈靡一转盼,金碧复成埃。
独无不忘者,安用尔为哉。
恪公古遗直,劲气腾九垓。
岂惟甘棠爱。将与故国偕。
传家有元凯,上客尽邹枚。
聊兴胜士想,愧无能赋才。
喜晴行呈陈宰,宋代,王炎,
秋尽黄云涨南亩,修我囷仓筑场圃。
不堪雨脚如县麻,坐见禾头欲生耳。
令君意与神明通,炉熏未断来天风。
吹开六出花数点,转盼杲杲扶桑红。
日下鸟乌声亦乐,村北村南争刈获。
白酒香浮老瓦盆,樵歌缓扣乌犍角。
有客携家来受廛,丰登未见如今年。
老农扶杖笑相语,只恐双凫朝日边。
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