送玉海宗师还茅山

湖澥天教十载閒,玉经功就胜居坛。

惊尘天目妨龙卧,晚岁华阳望鹤还。

入咏五噫丹阙近,会心三笑画溪寒。

世缘历尽仙缘熟,坐断陪真向上关。

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诗文译文

湖澥天教十载閒,

玉经功就胜居坛。

惊尘天目妨龙卧,

晚岁华阳望鹤还。

入咏五噫丹阙近,

会心三笑画溪寒。

世缘历尽仙缘熟,

坐断陪真向上关。

诗文简析

这首诗词是褚伯秀送别玉海宗师返回茅山的作品。诗人称颂了玉海宗师在湖澥天学习修行十年的闲逸生活,通过修炼玉经功法成功地立足于道教坛宇之上。然而,尘俗之事扰乱了龙的安眠,晚年的玉海宗师又渴望回到华阳山,再次观赏仙鹤的归来。诗人表达了对宗师修行成果的赞美,以及对宗师晚年心愿的理解与祝福。

诗文赏析

这首诗词通过描绘玉海宗师的修行生活和晚年的心愿,展现了道教文化的特点和哲学思想。诗中使用了丰富的象征意象和修辞手法,给人以想象空灵、意境深远的感觉。

首先,诗人以湖澥天为背景,描述了玉海宗师在此地十年的安闲修行。湖澥天是道教中的一个虚构之地,象征着幽静祥和的修道环境。玉海宗师通过修炼玉经功法,胜过了其他修行者,成为坛宇之上的胜者。

其次,诗人运用了惊尘、天目、龙卧等形象描写,表达了尘世喧嚣和世俗事务对宗师的干扰。这里的\"龙卧\"可以理解为宗师在修行中遭受到外界干扰,无法安心修炼。

接着,诗人描述了宗师晚年渴望回到华阳山,再次欣赏仙鹤归来的景象。华阳山是道教中的著名圣地,象征着宗师向往的境界。仙鹤则象征着祥瑞和长寿,宗师对此表示向往和期盼。

最后两句\"世缘历尽仙缘熟,坐断陪真向上关\"表达了宗师在世俗纷扰中历经沧桑,对修道的热爱和执着。\"陪真向上关\"表示宗师决心放下尘世纷扰,专心追求真正的修道之路。

整首诗词以自然景物和宗师的修行生活为基调,通过描绘对比,表达了对宗师修行成果的赞美,以及对宗师晚年心愿的理解和祝福。同时,诗中运用了寓意深远的象征意象,给人留下了空灵、超然的印象,体现了宋代文人的修身和追求仙道的思想情怀。

褚伯秀

名或作师秀。宋临安钱塘人,号雪巘。博学有卓行。宋末入天庆观为道士,以清苦节行著闻。有《南华真经义海纂微》。

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和韩孟郁回文 其一

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和韩孟郁回文 其一,明代,张博,

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空心潭,明代,张着,

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村店,明代,吴宣,

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答何节生问讯之作,明代,岑徵,

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76

廷试

廷试,明代,邱云霄,

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