大师新谣十五州,残春摸石是遨头。
氲氲喜气随民遍,冉冉风光尽日流。
野俗只知观燕赏,主人非独为嬉游。
晚回都骑箫鼙引,观稼郊原亦暂留。
大师新谣十五州,残春摸石是遨头。
氲氲喜气随民遍,冉冉风光尽日流。
野俗只知观燕赏,主人非独为嬉游。
晚回都骑箫鼙引,观稼郊原亦暂留。
诗词的意境
诗词以海云寺为背景,描绘了春日游览的愉悦场景。诗人与吴公仲一同游览,感受到了春天的气息和风景的美丽。民众沉浸在快乐的氛围中,风景则伴随整个白天。尽管乡村居民只懂得欣赏和娱乐,但吴公仲并非只为游玩而来。晚上返回时,吹箫和敲鼓引领回归的路程。即使在观赏田间农作物的过程中也有一段短暂的停留。
诗词的
《和吴公仲庶游海云寺》是宋代王霁创作的一首诗词。这首诗词描述了与吴公仲一起游览海云寺的情景。
闽中新乐府,清代,林纾,
检历日,检历日,婚葬待决日家笔。欧西通国无日家,国强人富操何术。
我笑马迁传日者,史笔虽高见斯下。日家争宗鬼谷言,咸池死耗兼丧门。
又言葬地有方向,贪狼巨门兼旺相。贪狼巨门此何神,一神能管万万人。
不管生人偏管死,向人坟墓作风水。向之则吉背则凶,无乃偪仄神心胸。
西人事死道近墨,自亡迨葬廿四刻。若使人人待日家,丧堂已被巡捕逼。
葬亲我国胜欧西,必须择日真无稽。一心孝,一求福,一半欣幸一半哭。
我想此时孝子心,天人大战堪捧腹。因之追论司天台,好言休咎斯奇哉。
星流彗见皆言祸,占经论说真蠢才。立冬以后流星会,地球行入流星内。
占言星走主乱离,同治中兴却见之。彗星轨道有定处,一年各有应行度。
嘉庆之时彗竟天,何由国泰民丰年。须言人事舍天象,大家无作懵懵想。
天变由无一定殃,日家之说尤荒唐。惠迪从逆理归一,不必长年检历日。
水龙吟 其一 次辛稼轩,贺未斋阁老霖雨堂落成,明代,夏言,
文章独占龙头,当年已识丝纶手。身历三朝,官登极品,当今耆旧。
晚入黄扉,平生青眼,相看白首。喜长安、霖雨堂成,道神仙宰相,人知否。
甲第高连北斗。又何必、锦袍明昼。昼寝凝香,朱门列戟,紫衣奔走。
灯火楼台,笙歌院落,年年春酒。庇苍生、更作万间广厦,为相公寿。
杂诗 其十三,宋代,李复,
翩翩云间鸟,翠羽光葳蕤。结巢占远林,意与深静期。
盲飙忽号怒,万木无停枝。攲摇不容息,簸荡孤巢危。
遐睇昆崙冈,玉树蔚仙姿。溟海皆震荡,秀立影不移。
空怀高举心,感叹鼓翼迟。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其四,宋代,程俱,
青山如佳人,亦复美而艳。晴岚秀可餐,暮霭碧堪染。
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