圭烂饮。
后玄机宜再审。
上田田。
了真功得自然。
中莲绽。
是为仙无失陷。
了心休。
继海蟾的祖刘。
这首诗词通过描绘金莲、玉花和刀剑等形象,表达了元代社会秩序的破裂与重建的主题。作者马钰以自然的方式来表达真正的功夫,强调了内在修炼和心灵的宁静。莲花的绽放象征着仙人的境界,与世无争,不会迷失自我。最后一句提到刘,可能是指刘一,是海蟾的祖先,表达了对于传统文化和先辈的敬仰和继承。
这首诗词在元代的背景下,通过描绘金莲、玉花、刀剑等象征意象,展示了社会秩序的破碎与重建。金莲出玉花,既表达了美好事物的诞生,也暗喻着新的秩序的诞生。拆刀字起,说明了时代的变革和不安定。诗中提到的朝代的秩序破碎,需要重新审视,呼应了当时社会的动荡和混乱。作者通过莲花的绽放,寄托了对修身养性、内心宁静的追求,认为真正的功夫应该是自然而然获得的,而不是刻意追求。莲花绽放也象征着仙人的境界,它们不会被外界干扰,不会迷失自我。最后一句提到刘,可能是指刘一,是海蟾的祖先,表达了对于传统文化和先辈的敬仰和继承。整首诗词以寓意深远的意象和隐喻为主,通过简洁而富有内涵的语言,表达了对于社会秩序的反思和对内心宁静的追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
杂诗二十二首 其十九,宋代,刘敞,
道薄德亦散,功名为时须。用力世所贤,守正众云愚。
智者竞蒿目,小人复迩图。悠悠三季后,此风益已渝。
安知治未病,舐痔而多车。尧舜无能名,越哉巳矣夫。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其二,宋代,韩驹,
还家傥无事,莫负故园春。衣锦儿嬉尔,从来笑买臣。
世子和前韵有自顾不才惭锡土只缘多病欠朝天之句即席次韵,宋代,李思衍,
雨露汪洋普汉恩,凤衔丹诏出红云。拓开地角皆和气,净挟天河洗战尘。
尽道玺书十行下,胜如琴殿五弦薰。乾坤兼爱无南北,何患云雷复有屯。
唾面,明代,卢若腾,
唾面拭之逆人意,不拭笑受人亦忌;谓怒常情笑不测,曲曲揣我心中事。
当其揣我我已危,我心虚舟知者谁;祗宜匿影深林里,莫将此面与人窥。
不见我面自不唾,感君此意频道破;可怜骨肉都不关,单单躲下面一个。
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