深水取鱼长信命,不曾将酒祭江神。
深水取鱼长信命,
不曾将酒祭江神。
这首诗通过描述一个深水取鱼却没有祭拜江神的场景,表达了作者对于信命命运的思考。作者通过深水取鱼的比喻,表达了每个人在生活中无法完全掌控一切的命运转变。而不曾将酒祭江神则暗示了作者虽然尽力但并未完全认同或者依赖于传统的宗教仪式,而更加倾向于自己的命运掌握。
《句》这首诗整体结构简短而精炼,只有两句,但通过隐喻和意象,传达出作者对命运的理解和思考。作者选择了深水取鱼的场景,把人生比作深水中的鱼,象征着人们处于复杂而不可预测的命运环境中。同时,“长信命”这句话也表达了作者对命运的信任和顺其自然的态度。
而第二句诗则暗含了作者对传统宗教形式的不完全认同。在中国传统文化中,祭拜神灵是为了祈求保佑和把握命运。然而,作者并没有进行酒祭,这显示了他持有一种独立思考的态度,认为自己应该主动掌握自己的命运,而不是完全依赖于神灵的力量。
整体而言,《句》这首诗以简洁而深邃的语言,表达了作者对于命运和自主选择的思考。它提醒人们,在复杂多变的命运中,不仅应该顺从,更应该清醒地认知自我权力,主动把握命运的方向。
释昙颖(九八九~一○六○),俗姓丘,字达观,钱塘(今浙江杭州)人。为南岳十一世(《五灯会元》卷一二谓南岳下十世)谷隐聪禅师法嗣。年十三依龙兴寺。长游京师,与欧阳修为友。东游,初住舒州香炉峰,移住润州,主明州雪窦,又移住金山龙游寺。仁宗嘉祐五年卒,年七十二。事见《禅林僧宝传》卷二七、《五灯会元》卷一二、《四明山志》卷二。今录诗十三首。
忆远曲,清代,陆锡熊,
鲤鱼风起江涛恶,昨夜郎船何处泊。武昌遥望天上头,客梦况隔巴江秋。
杜鹃不解催归去,处处征帆送津树。日落黄陵古庙烟,秋风那顾客衣穿。
霜天手冷鹍弦歇,苦雁声中堕寒月。红颜寂寞宁自嗟,只念游子羁天涯,破屋孤镫枕如水,也应似妾空闺里。
公无渡河,明代,于慎行,
公无渡河,河水汤汤,连山嵯峨。电雨晦冥,龙伯来过。
吞舟锯齿,其族孔多。公无凫跃之技,出没涛波。又无宝璧与马,歆神之和。
往则沉溺,当奈公何。善游固有数,请公无渡河。
鹧鸪天(绍兴己未归休后赋),宋代,向子諲,
露下风前处处幽。官黄如染翠如流。谁将天上蟾宫树,散作人间水国秋。
香郁郁,思悠悠。几年魂梦绕江头。今朝得到芗林醉,白发相看万事休。
金菊对芙蓉(沙邑宰绾琴妓,用旧韵戏之),宋代,刘清夫,
浅拂春山,慢横秋水,玉纤间理丝桐。按清冷繁露,淡伫悲风。素弦瑶轸调新韵,颤翠翘、金簇芙蓉。叠蠲重锁,轻挑慢摘,特地情浓。
泛商刻羽无穷。似和鸣鸾凤,律应雌雄。问高山流水,此意谁同。个中只许知音听,有茂陵、车马雍容。画帘人静,琴心三叠,时倒金钟。
临江仙(醉宿崇福寺,寄祐之弟,祐之以仆醉先归),宋代,辛弃疾,
莫向空山吹玉笛,壮怀酒醒心惊。四更霜月太寒生。被翻红锦浪,酒满玉壶冰。
小陆未须临水笑,山林我辈钟情。今宵依旧醉中行。试寻残菊处,中路侯渊明。
水龙吟(记钱塘之恨),宋代,陈以壮,
晚来江阔潮平,越船吴榜催人去。稽山滴翠,胥涛溅恨,一襟离绪。访柳章台,问桃仙浦,物华如故。向秋娘渡口,泰娘桥畔,依稀是、相逢处。
窈窕青门紫曲,茜罗新、衣翻金缕,旧音恍记,轻拢慢捻,哀弦危柱。金屋难成,阿娇已远,不堪春暮。听一声杜宇,红殷绿老,雨花风絮。
甲子岁十月二十四日夜半梦遇故人于山水间饮酒赋诗既觉仅能记一二乃追补之二首 其二,宋代,陆游,
小山缘曲涧,路断得藤阴。忽遇平生友,重论一片心。
兴阑棋局散,意豁酒杯深。鸡唱俄惊觉,凄然泪满襟。
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