太上混元真一*,莹净若琼琚。
清腾白云不卷舒。
明见有中无。
冷淡灵光空荡漾,变现总无拘。
上下周流出六虚。
一颗夜明珠。
太上混元真一*,
莹净若琼琚。
清腾白云不卷舒,
明见有中无。
诗词的开头以太上混元真一为主题,这是一个道家哲学的概念,意味着宇宙的起源和至高无上的境界。诗人通过描绘混元真一的形象,表达了纯净和洁白的意象。混元真一如同琼瑶般的清澈明亮。
清腾白云不卷舒,
明见有中无。
这两句描述了混元真一的表现形态。白云清腾而不卷舒,意味着它不受束缚,自由自在地存在。混元真一既明亮又透明,呈现出中间有物体但又没有物体的形态。这种形态给人以虚无缥缈之感,同时也表达了超越凡俗、超越具体形态的意境。
冷淡灵光空荡漾,
变现总无拘。
上下周流出六虚,
一颗夜明珠。
接下来的几句表达了混元真一的特质和境界。它冷淡而不受干扰,散发着神秘而灵动的光芒。混元真一没有固定的形态,可以自由变现,没有束缚。它在上下流动中展现出六个虚空的形态,如同一颗夜明珠,散发出独特的光芒。
整首诗通过描绘混元真一的形象,表达了纯净、洁白、自由和超越的意境。混元真一作为道家哲学的概念,代表了宇宙的起源和至高无上的境界,同时也寓意着人们追求纯粹和超越的精神追求。诗人以简洁明快的语言表达了这种境界,给人以神秘和超越凡尘的美感。
绍熙庚戍十月偕赵仲宗舜和潘谦之曾鲁仲游九,宋代,黄榦,
行行益以远,惬此心期幽。
一径险复夷,千林密相樛。
回首天际山,矗面悬飞流。
银潢倚石壁,玉龙下山湫。
光摇日璀璨,势激水飕飕。
可望不可亲,神往形独留。
眷言桃枝山,久矣卜筑谋。
岂无一日閒,努力穷冥搜。
临江仙(次韵叶少蕴惜春),宋代,李弥逊,
试问花枝余几许,卷帘细雨随人。风光犹恋苦吟身。海棠浑怯冷,为我强留春。
细听惜花歌白雪,不知盏面生尘。吹开吹谢漫惊频。少陵真有味,爱酒觅南邻。
【双调】新水令 闲争夺鼎沸,元代,关汉卿,
闲争夺鼎沸了丽春园,欠排场不堪久恋。时间相敬爱,端的怎团圆?白没事教人笑,惹人怨。
【驻马听】锦阵里争先,紧卷旗旛不再展;花营中挑战,劳拴意马与心猿。降书执写纳君前,唇枪舌剑难施展。参破脱空禅,早抽头索甚他人劝。
【乔牌儿】都将咱冷句口店,心儿里岂不嫌?屯门塞户衠刚剑,纸糊锹怎地展。
【天仙子】从今后,识破野狐涎。红粉无情,灾星不现。村酒酽野花浓,再不粘拈。当时话儿无应显,好事天悭。
【尾】料应也不得为姻眷。有了神前咒怨,为甚脚儿稀,尺紧的阳台路儿远。
刑部鲁员外富春山读书处,明代,王褒,
泊舟富春渚,蹑屩富春山。荒台见遗构,下瞰沧江寒。
中有绩学子,辛苦服儒冠。岩扉入松柏,猿鸟时往还。
扫榻落叶下,捲幔浮云閒。横经对秋月,遥音薄林峦。
岂谓耽章句,斯道常先难。朅来千载馀,翱翔贤士关。
持节出乌府,典宪佐秋官。南山宿雾姿,文采何班班。
高冈鸣阳侣,九仞云逵翰。值此明盛时,玉佩声珊珊。
矫首读书处,烟萝邈跻攀。严陵客星隐,清名满人间。
出处虽异途,我心求所安。
正辅既见和,复次前韵,慰鼓盆,劝学佛,宋代,苏轼,
稚川真长生,少从郑公游。孝章偶不死,免为文举忧。
馀龄会有适,独往岂相攸。由来警露鹤,不羡撮蚤鹠。
愿加视后鞭,同驾躅空辀。宁餐堕齿堇,勿忆齐眉羞。
何时遂纵壑,归路同首丘。东冈松柏老,西岭橘柚秋。
著意寻弥明,长颈高结喉。无心逐定远,燕颔飞虎头。
君方卒功名,一泛范蠡舟。我亦沾霈渥,渐解钟仪囚。
宁须张子房,万户自择留。犹胜嵇叔夜,孤愤甘长幽。
南窗可寄傲,北山早归耰。此语君勿疑,老彭跨商周。
雪霁晓登金山,宋代,杨万里,
焦山东,金山西,金山排霄南斗齐。天将三江五湖水,并作一江字杨子。
来从九天上,泻入九地底。遇岳岳立摧,逢石石立碎。
乾坤气力聚此江,一波打来谁敢当。金山一何强,上流独立江中央。
一尘不随海风舞,一砾不随海潮去。四旁无蒂下无根,浮空跃出江心住。
金宫银阙起峰头,槌鼓撞钟闻九州。诗人踏雪来清游,天风吹侬上琼楼,不为浮玉饮玉舟。
大江端的替人羞,金山端的替人愁。
二风诗。乱风诗五篇。至伤,唐代,元结,
(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
为人君者,忘戒乎。
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