天地无他功,其妙在自然。
尧舜无他圣,其要在知贤。
知贤无他术,观其出处焉。
尧苟不知舜,徒云能则天。
天地无他功,其妙在自然。
尧舜无他圣,其要在知贤。
知贤无他术,观其出处焉。
尧苟不知舜,徒云能则天。
这首诗词通过对天地、尧舜和知贤的描绘,表达了一种自然和谐、明智的思想。作者认为,天地的伟大之处在于其自然的运行,没有其他特殊功绩。尧舜的圣明之所在并非来自其他方面,而是在于他明智地知道如何选择贤人来辅佐他。知道如何辨别贤人的能力并没有其他技巧,只需要观察他们的表现。如果尧不了解舜的优秀,仅凭虚言夸大天赋的话,那只是空洞的说辞。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对自然和人事的思考。作者通过对天地、尧舜和知贤的描述,传达了一种淡泊宁静的心态和对自然规律的敬畏。作者认为,天地自然的运行是无需多言的,它的奇妙在于自身的存在和运转。尧舜被视为圣人,而他的伟大并不仅仅在于其本身,而是在于他懂得如何选择贤人来共同治理天下。作者强调了观察和了解贤人的重要性,认为这并不需要复杂的技巧,只需要仔细观察他们的言行表现即可。最后的两句话暗示了虚假和虚言的危险,警示人们不要轻信表面的虚夸和夸大其词。
整体而言,这首诗词通过简洁的语言和深刻的思考,表达了对自然和人事的理解和敬畏。它提醒人们要真实地观察和了解事物的本质,不要被虚假和表面的虚夸所迷惑,以达到真正的智慧和明智的行动。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
望月婆罗门引,元代,王恽,
小窗人静,梅枝香细月华明。博山一缕云蒸。好个*仙风骨,诗思苦凭陵。有间书遮眼,*枕松声。素无宦情。较得失、一毫轻。自叹高歌白雪,寡和谁听。潇然巾卷,见芝宇、光浮寿颊生。春酒绿、何*频倾。
次韵苏伯固游蜀冈,送李孝博奉使岭表,宋代,苏轼,
新苗未没鹤,老叶方翳蝉。绿渠浸麻水,白板烧松烟。
笑窥有红颊,醉卧皆华颠。家家机杼鸣,树树梨枣悬。
野无佩犊子,府有骑鹤仙。观风峤南使,出相山东贤。
渡江吊很石,过岭酌贪泉。与君步徙倚,望彼修连娟。
愿及南枝谢,早随北雁翩。归来春酒熟,共看山樱然。
送吕希道知和州,宋代,苏轼,
去年送君守解梁,今年送君守历阳。
年年送人作太守,坐受尘土堆胸肠。
君家联翩三将相,富贵未已今方将。
凤雏骥子生有种,毛骨往往传诸郎。
观君崛郁负奇表,便合剑佩趋明光。
胡为小郡屡奔走,征马未解风帆张。
我生本自便江海,忍耻未去犹彷徨。
无言赠君有长叹,美哉河水空洋洋。
稽山,宋代,陆游,
我识康庐面,亦抚终南背,平生爱山心,於此可无悔。
晚归古会稽,开门与山对。
奇峰绾髻鬟,横岭扫眉黛。
岂亦念孤愁,一日变万态。
风月娱朝夕,云烟阅明晦。
一洗故乡悲,更益吾庐爱。
东偏得山多,寝食鲜不在。
宁无度世人,谈笑见英概。
御风倘可留,为我倾玉瀣。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其三,清代,全祖望,
华贯追思先秩宗,两家倡和最舂容。朅来并罹桑田痛,此日重寻锦里踪。
埋碧定怜十世厄,杀青谁发旧时封。南湖诗老遭牵帅,慷慨同听午夜钟。
偕学子游都峤,宋代,高登,
甲子岁秋杪,负罪西南驰。
脚历山万重,身坠天一涯。
茅茨蔽聚落,培塿围孤埤。
何处有洞天,玄真之所栖。
维南颇挺拔,隐隐浮修眉。
采菊东篱下,悠然一见之。
欲往觉旌摇,兀坐嗟黏黐。
彼美二三子,知我多爱奇。
□□□□□,□□登翠微。
天公喜我来,阁雨云垂垂。
坤灵喜我来,林壑回春姿。
山禽喜我来,上下鸣嘤咿。
江梅喜我来,蓓蕾敷南枝。
高兴□幽寻,绝□□□□。
□□□如许,郁葱琐烟□。
谁遣衢聃徒,列此怪状为。
□冯贤主人,痛□弥年非。
我生逢百罹,不慕太庙牺。
况从夺袍简,欣若脱马羁。
投荒得胜践,□与□分宜。
清芬追六逸,余龄寄三危。
明时甘自誓,敢□□□词。
暂游已难得,短畧仍易移。
山脚趣回驭,□□□□□。
□□意默契,欲下思惧迟。
准拟供冥搜,草木□□□。
□气知多少,凄入诗人脾。
暮途双迳松,归马四□□。
出没山光里,乌帽风波披。
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