重阳师父,遇吕真人。
养成神内之神。
心起慈悲不住,开阐良因。
时时出神入梦,化人人、要出迷津。
登州北,有布王曾见,海里腾身。
华表巨才高氏,在东牟郊外,或见其真。
曾共南京针李,中都开尊。
当初幻躯在日,尚如斯、出现频频。
况今也,得成蝉蜕,永占长春。
满庭芳,重阳真人升入霞之前。
重阳师父,遇到了吕真人。
养成了内心中至高无上的神明。
心生慈悲之情,不断开启善缘的因缘。
时常超越尘世境界,引导众生,解脱迷途。
在登州北方,曾有布王见证,他在海中飞升。
华表之巨才高氏,在东牟郊外,或许见过真人。
曾与南京的针李共同开启尊者之路。
当初虚幻的身影在日光下,频繁出现。
况且现在,已成蜕变的蝉,永远占据春光。
这首诗词描述了重阳师父与吕真人相遇后的境界和修行之路。重阳师父通过与吕真人的相遇,培养了内心中至高无上的神明,成为了一个开启善缘的慈悲之人。他时常超越尘世的限制,引导众生,帮助他们解脱迷途。在登州北方,有布王见证了他在海中飞升的壮丽景象。诗中提到的华表巨才高氏,可能是指在东牟郊外有人可能见过真人的可能性。此外,诗中还提到了与南京的针李一起开启尊者之路的经历。
整首诗流露出一种超越尘世的境界和智慧。重阳师父通过修行,将自己内心的神性培养到至高无上的境地,成为了一位慈悲为怀、善于引导他人的人。他的修行成就得到了布王和其他见证者的认可,同时也与其他志同道合的修行者共同探索着修行之路。诗中的表达方式简洁而富有意境,给人以深思和启迪。整首诗词以重阳师父为主角,表达了修行者追求升华和智慧的精神追求,展现了元代时期的宗教思想和修行信仰。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
游金山寺见旧作有述同游者两谢君方子公张明教及童子二仲也,明代,袁宏道,
壁上苔痕字,回头十二年。方平犹眼底,江令是生前。
童子来扶杖,山僧试煮泉。浪中惊准出,塔下古蛟眠。
骇目洞心处,危滕峭石边。无栽慈竹地,有纵怒鹏天。
一壁云皆碎,千沟瓦忽县。波涵万里月,石老六朝烟。
杨子来歌吹,南徐阅井廛。萍飘建邺镇,豆许海门船。
鲨鬣遮晴岛,珠胎射绿渊。云堂招贾客,盐豉供朝贤。
夜火朝岚市,风枝水响禅。山中无印老,休举带因缘。
行香子 赠布凤华,近现代,张海鸥,
阳谷春华。小驻云车。凤来仪、孰与清嘉。山东漱玉,岭表鸣笳。
论诗中事,寰中友,镜中葩。
南飞北往,几醉流霞。总难忘、碧草睛沙。当年折柳,浅唱蒹葭。
信君如冰,我如玉,意如茶。
淇上人戏荡子妇示行事诗,南北朝,刘孝绰,
桑中始奕奕,淇上未汤汤。美人要杂佩,上客诱明珰。
日暗人声静,微步出兰房。露葵不待劝,鸣琴无暇张。
翠钗挂已落,罗衣拂更香。如何嫁荡子,春夜守空床。
不见青丝骑,徒劳红粉妆。
淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕,唐代,王播,
昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,四邻惟见旧孙儿。
壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。
昭君怨戏赠,宋代,刘攽,
武皇听歌长太息,倾城不难难绝色。连娟脩嫭果自得,三十六宫宠无敌。
君不见孝宣既没王业衰,优游时事牵文辞。延寿丹青最叵信,无盐侍侧捐毛施。
此时昭君去宫掖,边风侵肌雪满碛。穹庐旃墙烧
初到书局以万七千钱得一老马盲右目戏作古句自嘲一首,宋代,程俱,
蹄间三寻汗流赭,九逵雷雹争飞洒。我穷那得骋追风,正拟虺尵行果下。
平生畏途饱经历,夜半临深无驭者。故应造物巧相戏,却比盲人骑瞎马。
李南知音当促步,广汉腾嘲不相假。执鞭良称塞翁儿,并辔聊从杜陵夏。
庞然病颡岂其类,老矣问途那可舍。径烦一夫事刷秣,似桂新刍不盈把。
向来伯厚亦安在,结驷鸡栖同土苴。他年东去把撩风,纵尔逍遥汴东野。
西行抵端州同崔计部黄宪副郭茂才话别,明代,卢龙云,
风雨长途黯不开,可堪新别故乡来。江头薄暮聊停舸,客里逢君漫举杯。
秉烛剧谈消永夜,推篷暝色落荒台。交亲怅念分携处,却苦津人解缆催。
寄白下彭君,明代,周是修,
碛浦青枫路,茅堂白水村。落花怜杜宇,芳草怨王孙。
别去冬徂夏,忧来旦复昏。赤心元自许,高谊与谁论。
流俗难藏器,陈情欲叫阍。精诚交霹雳,忠愤走轒辒。
鸑鷟翔丹穴,骐麟出大宛。骏蹄当驾驭,逸翮遂飞翻。
用世材虽重,端居道亦存。万家岐下邑,五亩洛中园。
径晓晴生竹,堂春煖护萱。河流通马颊,山势锁龙门。
洗药香分涧,看松翠满轩。汀沙眠称鹤,岩果盗随猿。
德愧成蹊李,名惭学圃樊。莫收金铸错,但保玉无痕。
感旧愁空积,怀贤虑政烦。长歌谢知己,浩浩一乾坤。
述怀五十三首 其二十七,明代,周是修,
篱落秋虫鸣,烟火四邻息。匡坐不笑语,悠然念群物。
春风昨相过,天地皆颜色。从谁降严霜,一朝尽摧绝。
壮士起北边,美人怨南国。光阴无少留,胡为久离别。
老大空归来,相看两华发。
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