命薄世仍贫,如何避苦辛。
姓名闻有我,忠信话无人。
哭死堪多旧,论交笑一新。
圣经谁可爱,场屋散天真。
遭遇事情时我常有感慨,
命运薄弱,世间依然贫寒。
如何能避免痛苦和辛酸?
人们听到我的名字,却无人忠诚可信。
为逝去的人哭泣已经多了,
而交往中的人却带来新的笑声。
圣经上的真理谁能真正珍爱?
纷扰的世事散去了纯真的天性。
诗词中,陈藻表达了对人生命运的悲观态度和社会现实的无奈感。他感叹自己的命运困顿,贫穷困苦仍然困扰着他,无法摆脱痛苦和辛酸。同时,他提到自己的名声听说过,但却找不到忠诚可信的人。这反映了他对于人际关系的不满和对世道的失望。
在诗词的后半部分,陈藻谈及了人世间的变化。他说,对已逝去的人的哭泣已经太多,而与人交往中带来的欢笑却是新的。这暗示着他对于过去的沉痛回忆的厌倦,以及对于新的朋友和欢乐的期待。
最后两句诗中,陈藻提到了圣经和纯真天性。他质问谁能真正珍爱圣经中的真理,暗示对于信仰和价值观的怀疑。他也指出,世态炎凉和现实的社会环境使得人们失去了原本纯真的天性。
整首诗词流露出陈藻对于命运的无奈和社会的冷漠感到的痛苦。他以简洁而深刻的语言,表达了对于人际关系的失望和对于真实和纯真的追求。
宋福州福清人,字元洁,号乐轩。师事林亦之,为林光朝再传弟子。不仕,授徒不足自给,课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。
五和池阳咏雪次东坡韵 其二,清代,李寄,
谁爱琼林数点鸦,灞桥驴背洛阳车。泠泠行触风前絮,缓缓归看陌上花。
玉佩金鱼将换酒,绿蓑青笠正浮家。分笺客斗新诗句,七步应输手八叉。
满江红(送宋惠父入江西幕),宋代,刘克庄,
满腹诗书,余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币,著鞭垂发。黄纸红旗喧道路,黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行,方奇特。
溪峒事,听侬说。龚遂外,无长策。便献俘非勇,纳降非怯。帐下健儿休尽锐,草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来,宽离别。
木兰花慢(为同年赵必达寿),宋代,黄机,
亶文王前子,自不与、世人同。况地望既华,天资更伟,云骥行空。年少才名蜚动,泛星槎、曾到广寒宫。桂子香浓秋月,桃花浪暖春风。
神仙之说朦胧。铅与汞、亦何功。政磐石规模,维城事业,倚重周宗。休要碧油红旆,趁黑头、时节做三公。堂上双亲未老,稳看金紫重重。
惜花,宋代,苏轼,
吉祥寺中锦千堆,(钱塘花最盛处。
)前年赏花真盛哉,道人劝我清明来。
腰鼓百面如春雷,打彻凉州花自开。
沙河塘上插花回,醉倒不觉吴儿哈。
岂知如今双鬓摧,城西古寺没蒿莱。
有僧闭门手自栽,千枝万叶巧剪裁。
就中一丛何所似,马瑙盘盛金缕杯。
而我食菜方清斋,对花不饮花应猜。
夜来雨雹如李梅,红残绿暗吁可哀。
(〔钱塘吉祥寺花为第一。
壬子清明赏会最盛,金盘彩篮以献于座者五十三人,夜归沙河塘上,观者如山,尔后无复继也。
今年,诸家园圃花亦极盛,而龙兴僧房一丛尤奇,但衰病牢落,自无以发兴耳。
昨日雨雹,知此花之存者有几,可为太息也。
〕)
感皇恩·露染武夷秋,宋代,辛弃疾,
露染武夷秋,千蛮耸翠。练色泓澄玉清水。十分冰鉴,未吐玉壶天地。精神先付与,人中瑞。青锁步趋,紫微标致。凤翼看看九十里。任挥金碗,莫负凉飚佳致。瑶台人度曲,千秋岁。
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