此花黑瘦固应尔,用尽陇月溪云心。
邻家羌笛莫生事,春在洞房深更深。
这朵花黑黑瘦瘦的,一定是因为你的存在,耗尽了陇山的月光和溪水的云彩。
邻居家的羌笛,请你别再唤起了无谓的情绪,春天已经来到了洞房深处更深的地方。
《墨梅》这首诗词通过对墨梅花的描绘,表达了作者内心深处的情感和思考。墨梅花黑瘦的外貌,象征了人生的坎坷和艰辛,而陇山的月光和溪水的云彩则代表着时间的流逝和生活的变迁。在这些岁月的洗礼中,作者感受到了生命的无常和脆弱。
同时,诗中提到的邻居家的羌笛,是一种乐器,它在这里象征着外界的干扰和纷扰。作者呼吁邻居不要再唤起无谓的情绪,暗示人们应该保持内心的宁静和平和,追求深处更深的境界。春天的到来,是对希望和新生的象征,而洞房深处更深的地方则可理解为内心的深处,也是人们追求内心自由和安宁的所在。
《墨梅》以简洁的语言表达了深刻的哲理和情感。通过对墨梅花的描绘,将其作为象征物,寓意人生的坎坷和无常。墨梅的黑瘦形象与陇山的月光、溪水的云彩形成了鲜明的对比,进一步强调了人生的起伏和时间的流逝。
诗中的羌笛则是一种独特的意象,它代表了外界的干扰和困扰。通过对邻居家的羌笛的提及,作者表达了对外界纷扰的厌倦和对内心宁静的追求。这与春天来临、洞房深处更深的意象相呼应,强调了内心的深处才是真正的宁静和安宁之地。
整首诗词以简练的语言和深邃的意象,表达了对人生和内心追求的思考。它提醒人们要珍惜生命,面对坎坷和变迁时保持淡泊宁静的心态,通过内心的深处寻求真正的安宁和自由。《墨梅》以其独特的表达方式,给人以启迪和思考,是一首深具哲理的诗词之作。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
送钦禅人游岳,宋代,释月涧,
雪峰不登岳,辛苦事参访。虚空开笑口,猿鹤增悲怅。
我昔乘天风,绝顶倚藤杖。群山如子来,万境供一望。
至今清夜梦,吟啸烟云上。道人胆气粗,一叶吞湘浪。
欲识活祖师,告君语非妄。绿苔裹断砖,便是南岳让。
有感,清代,翁心存,
人子朝暮出,倚闾尚徬徨。千里与万里,极目何能望。
啮指忽心动,引领祇内伤。伊余髫龀时,随侍于朐阳。
山城霜月苦,讲舍秋风凉。母绩儿夜读,共此镫烛光。
儿方治《毛诗》,读至《四牡》章。掩卷忽有感,清泪含两眶。
阿母顾儿笑,愿儿学范滂。矧当太平时,驰驱敢或遑。
男儿志四海,安可恋故乡。长跪谢阿母,教儿以义方。
忽忽四十载,膂力犹幸刚。吁嗟奉英簜,何如萟稻粱。
送吉州太守朱子渊造朝二首 其一,宋代,杨万里,
庐陵难做定何如,请看黟川朱大夫。秋月满怀春满面,视民如子吏如奴。
万艘白粲何曾欠,百雉金城旧更无。归侍玉皇香案了,甘棠便是瑞莲图。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
虞美人·世间离恨何时了,宋代,黄大舆,
世间离恨何时了。不为英雄少。楚歌声起霸图休。玉帐佳人血泪、满东流。葛荒葵老芜城暮。玉貌知何处。至今芳草解婆娑。只有当时魂魄、未消磨。
十二月十八日于穆玄庵所会限韵短歌行,明代,湛若水,
初冬瀛洲在山西,季冬瀛洲在山东。倏忽万里非缩地,莫是乘云与御风。
五十六十积阴功,福地大地为大同。玉堂兄弟共十人,十洲共效玉皇忠。
清都广乐与众乐,百妖千怪自神通。
杂诗,明代,张博,
狐白足禦冬,贵其服无斁。何当大火流,忽以代絺绤。
物性自有常,时序忽复易。人生一世间,岂能调众适。
朝为人所推,暮为人所嫉。重之即丘山,轻之比蝉翼。
自非金与石,焉能不销铄。唯当慎尔仪,守一永不忒。
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