昔人揣才力,宁隐不愿仕。
仕者要及物,隐者止为己。
禄丰责已重,外劳中愧耻。
何如未仕时,优游安井里。
吾观隐者传,沉湎亦见纪。
而於公卿辈,小累讥不止。
布衣有真乐,势位何足恃。
与陶渊明共饮诗。
诗人通过与陶渊明的饮酒会,表达了自己对隐士生活与仕宦生活的思考。
:与陶渊明共饮诗。
:诗人通过与陶渊明的饮酒会,表达了自己对隐士生活与仕宦生活的思考。
:这首诗词以与陶渊明共饮为题材,通过对比隐士与仕宦两种生活方式的优劣,表达了诗人对于追求自由与舒适生活的向往。
首先,诗人批评了那些追逐功名的人,他们只关注外在的物质财富和地位,而不顾个人的内心需求。而隐士则选择隐藏起来,不愿意步入仕途,因为他们觉得过于追逐物质财富会带来更多的责任感和内心的羞愧感。
接着,诗人谈到了自己还未仕宦时的生活状态。他认为在未成为仕宦之前,自己可以自由自在地享受生活的乐趣,宁静安详地生活在乡村。他观察到隐士们的传承和他们被堕落的事例,而公卿们却不断地嘲笑他们的选择。
最后,诗人提到了即使是平民的布衣,也能够拥有真正的乐趣,而不仅仅依赖于社会地位和权势。
总体而言,这首诗词以饮酒的场景为背景,通过对隐士与仕宦两种生活方式的对比,表达了诗人对自由、宁静、追求内心满足的向往和对功名利禄的批判。
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。
北京八咏 其二 玉泉垂虹,明代,王洪,
碧嶂丹崖泻不停,翠微云净转分明。春风不散空中影,夜月偏闻树底声。
内苑分来瑶草合,御桥流出凤池平。仙源信与人间别,岁岁年年长自清。
小孤山(俗谬为小姑,上有圣母庙像在焉),明代,吴哲,
中流玉卓迥无群,大海雄藩自楚分。
绝顶薰芗常蔽日,靓妆楼阁不藏云。
孤根暗直龙栖宅,乱水平铺鸟篆文。
我欲维舟明月里,为神鼓瑟候湘君。
东郊饮村酒大醉後作,宋代,陆游,
丈夫无苟求,君子有素守。
不能垂竹帛,正可死陇亩。
邯郸枕中梦,要是念所有。
持枕与农夫,亦作此梦否?今朝栎林下,取醉村市酒。
未敢羞空囊,烂熳诗千首。
寒夜歌,宋代,陆游,
陆子七十犹穷人,空山度此冰雪晨。
既不能挺长剑以抉九天之云,又不能持斗魁以回万物之春,食不足以活妻子,化不足以行乡邻。
忍饥读书忽白首,行歌拾穗将终身。
论事愤叱目若炬,望古踊跃心生尘。
三万里之黄河入东海,五千仞之太华磨苍旻。
坐令此地没胡虏,两京宫阙悲荆榛。
谁施赤手驱蛇龙?谁恢天纲致凤麟?君看煌煌艺祖业,志士岂得空酸辛!
和仲求即席分题得庶字,宋代,王安石,
刀笔漫无营,图书纷不御。
平生携手人,邂逅赏心处。
名卿邵朱邑,肤使超严助。
都官富篇章,博士熟经据。
岂特好微言,又多和大虑。
从容故天幸,倜傥尽人誉。
千艘来交荆,万舸去扬豫。
良无此嘉客,式饮吾所庶。
元道宗弟兄东游,宋代,杨亿,
王谢江东推世胄,机云洛下振才名。
忽思油幕從知去,便挈縢囊冒暑行。
高第自须求甲乙,嘉招未用赴弓旌。
待看万里抟羊角,即是三秋听鹿鸣。
朝彦赋诗争送别,藩侯置驿定相迎。
不知谁啖牛心炙,又见清谈一座倾。
牛山之木四章,宋代,赵友直,
牛山之木,于彼空谷。悠悠我思,孰云勿谷。
牛山之木,欣欣其荣。我有好爵,君子攸宁。
木其荣矣,繁霜瘁之。静言思之,中心怆而。
木之瘁矣,益厚其根。我之怀矣,匪善奚敦。
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