赋得吴王送女潮歌，送李判官之河中府

见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。

溪上千年送女潮，为感吴王至今有。

乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。

平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。

今人犹望荆之湄，长令望者增所思。

吴王已殁女不返，潮水无情那有期。

溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。

灵涛旦暮自堪伤，的烁婵娟又争发。

客归千里自兹始，览古高歌感行子。

不知别后相见期，君意何如此潮水。

】

听说吴王送女儿的时候，行宫直到荆溪口。

溪水上千年来送女子，为了纪念吴王至今存在。

才明白古人由于志诚，水流虽无情却有情。

平静的水面突然涌起二三尺波浪，这上面疑似有神仙的府邸。

如今的人们仍然望着荆州的湄江，长久让望者增添思念之情。

吴王已经死去女儿未能归来，潮水无情怎会有期待？

溪边的草叫做帝女，溪边的竹叫做湘妃。

神奇的涛声早晚自己感伤，明月的光辉争相折射。

客人千里返乡从此开始，欣赏古代的高歌感怀行子。

不知道再次相见的期限，君王的决意何如潮水般无常？

【

赋得吴王送女潮歌，送李判官之河中府

见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。

溪上千年送女潮，为感吴王至今有。

乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。

平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。

今人犹望荆之湄，长令望者增所思。

吴王已殁女不返，潮水无情那有期。

溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。

灵涛旦暮自堪伤，的烁婵娟又争发。

客归千里自兹始，览古高歌感行子。

不知别后相见期，君意何如此潮水。

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听说吴王送女儿的时候，行宫直到荆溪口。

溪水上千年来送女子，为了纪念吴王至今存在。

才明白古人由于志诚，水流虽无情却有情。

平静的水面突然涌起二三尺波浪，这上面疑似有神仙的府邸。

如今的人们仍然望着荆州的湄江，长久让望者增添思念之情。

吴王已经死去女儿未能归来，潮水无情怎会有期待？

溪边的草叫做帝女，溪边的竹叫做湘妃。

神奇的涛声早晚自己感伤，明月的光辉争相折射。

客人千里返乡从此开始，欣赏古代的高歌感怀行子。

不知道再次相见的期限，君王的决意何如潮水般无常？

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这首诗词是唐代皎然创作的一首描写吴王送女潮歌的赋体诗。诗中以叙事的方式，抒发了诗人对吴王送女潮的深情和感慨之情。

诗中描绘了吴王送女的行宫直到荆溪口，将女子送往远离故土的地方。诗人通过描写溪水上千年来送女子的情景，表达了对吴王的敬佩和惋惜之情。

诗人认为古人能够以志诚之心，使流水这样无情的东西也变得有情，平静的水面也能涌起波浪，这是一种奇迹。他将溪上疑与神仙宅的景象与荆州的湄江相对比，表达了自己对荆州的思念之情。

诗人在描述溪边的草叫做帝女，溪边的竹叫做湘妃，暗示了溪水中的女子是有灵性的，与神仙有所联系。他描述了灵涛的声音每每让人感伤，明月的光辉也争相映照，这是对令人难忘的美好时光的回忆。

最后，诗人表达了自己客居千里的归乡之情，欣赏古代的高歌并感怀行子。他以歌者的身份感慨道，不知道再次相见的时候，君王的决意又会如何，就像潮水一样无常。

整首诗词通过对吴王送女潮的歌赋，表达了诗人对吴王的敬佩和对过去时光的怀恋，同时也借此反映了人世间的虚无和无常，深远。

僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。