衣冠不整,谓之外惰。
行义不修,谓之内惰。
内外俱惰,何人不唾。
衣冠不整,谓之外惰。
行义不修,谓之内惰。
内外俱惰,何人不唾。
这首诗词反映了邵雍对于人们态度和行为的批评。他以“外惰”和“内惰”来形容一个人的状态,指责那些衣冠不整、行为不正的人。他认为,无论是外表还是内心,都不能有懈怠和懒惰的倾向。如果一个人无论在外表还是内心都表现出这种懒惰,那么必然会受到人们的唾弃。
这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍对于人们品德和行为要求的观点。他通过对“外惰”和“内惰”的描述,强调了一个人应该保持仪表端庄,不仅在外表上要整洁得体,更重要的是内心应修养良好,行为合乎道德规范。他将这种懒惰的状态视为一种耻辱,认为任何人都会对这样的人不屑一顾。
这首诗词以简短的语句传达了作者对于人们应有的态度和行为的期望。它警示人们不要在仪表和品德上懈怠,强调了修养和道德的重要性。在宋代社会中,注重仪表和行为规范是一种常见的价值观,这首诗词反映了当时社会对于这一价值观的关注和强调。它也对后世有着启示意义,提醒人们要注重自身修养和行为规范,以赢得他人的尊重和认可。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
春景 润物细无声,宋代,刘辰翁,
何用雨声粗,分明润物酥。岂惟听不得,政自细如无。
九陌尘难起,千林泽遍敷。怪如沾草露,滴不到蓬壶。
但觉花沈醉,谁知柳索扶。老龙空辟历,辛苦救焚枯。
洞仙歌,元代,元好问,
青钱白璧,自买愁肠绕。更恨欢狂负年少。记阳关图上,尊酒流连,儿女泪,输与闲人坐钓。
茂陵多病后,懒尽琴心,无复求凰与同调。似清风古殿,风动幡摇晴昼永,惟有龛灯静照。
看胡蝶飞来澹无情,问墙角茙葵,为谁凝笑。
览古诗十首 其九,明代,张元凯,
古之饮者流,沉冥自夷旷。迈迹隘区中,逸情出云上。
如何灌仲孺,骂坐日怏怏。丞相生贵甚,杯酒深责望。
魏其失势人,安能保无恙。块垒浇不开,颍水翻浊浪。
嗟嗟老秃翁,举止竟踉蹡。我亦事曲蘖,尚论独惆怅。
达生贵忘机,韬精齐得丧。愿从竹林游,颓然且酣畅。
杂咏十首 其四 学圃,明代,张元凯,
芍药恣欢谑,桃李竞光华。吾本葵藿士,弃之等尘沙。
负郭开三径,言树桑与麻。兼之艺蔬韭,春雨生萌芽。
接竹引寒泉,薙草驱鸣蛙。绕畦白水流,傍屋青山斜。
浊酒聊自慰,劳力何须嗟。终作灌园人,且卖故侯瓜。
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