登祝融峰观日出

星月凋零万象昏,谁能先我见朝暾。

东南已得乾坤正,蛮貊方知夜旦分。

但觉沧溟浮佛屋,却忘衡岳近天阍。

迢迢下憩山腰寺,人世烟云尚吐吞。

407

诗文译文

星月凋零万象昏,

谁能先我见朝暾。

东南已得乾坤正,

蛮貊方知夜旦分。

但觉沧溟浮佛屋,

却忘衡岳近天阍。

迢迢下憩山腰寺,

人世烟云尚吐吞。

诗文简析

《登祝融峰观日出》是宋代诗人陈傅良的作品。这首诗描绘了作者登上祝融峰,观赏日出的情景,并展示了诗人对自然景色和人生哲理的思考。

诗文赏析

这首诗以作者登上祝融峰观赏日出的经历为背景,通过描绘自然景色和抒发个人感悟,表达了诗人对人生的思考和对自然的敬仰。

诗的开篇写道,星月黯淡,万物昏暗。诗人自问,谁能比我更早一睹日出的曙光呢?这里的星月凋零和万象昏暗,表达了大自然的变化和生命的无常,同时也呼应了人生的起伏和变幻。

接下来的两句写到东南方向的天空已经亮起,日出即将到来,宇宙间的秩序得到了恢复。这里的东南已得乾坤正,意味着正能量和秩序的回归。蛮貊方知夜旦分,蛮貊是指原始部落的人,暗示他们才知道夜晚和黎明的交替。这里通过对比,表达了诗人对日出意义的独特认知和感受。

接下来的两句以景物描写的方式,将人类的存在和自然景色相对照。沧溟浮佛屋,形容远处的大海如佛屋般漂浮,给人以超然的感觉;衡岳近天阍,衡山是中国五岳之一,意味着高耸入云,与天门相接。这里通过描写自然景色,暗示人类与自然之间的关系,表达了人与自然的融合和相互依存。

最后两句写到诗人下山,在山腰的寺庙休憩。人世烟云尚吐吞,意味着纷繁的世俗烦忧仍然存在。这里通过对比自然景色和人世烟云,传达了诗人对人生世态的思考和对超脱的向往。

整首诗通过对自然景色的描绘,抒发了诗人对人生哲理的思考和对自然之美的赞叹。描绘了大自然的变幻和秩序,以及人与自然的关系,通过对比和隐喻,传达了诗人对人生意义的思考和对超脱的向往。

陈傅良

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。

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太守陈侯见要登黄山送马东玉遂用李白登黄山送族弟济赴华阴韵呈陈侯并送东玉,宋代,郭祥正,

颍川贤大夫,虚怀蕴虹霓。虽分铜虎符,合在帝苑栖。

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还思北溟钓,赤脚蹋鲲鲵。时穷壮士耻,思远骚人悲。

且举一杯酒,肯分云与泥。坐有北归客,张帆震雷鼙。

往献白玉璞,不怜红粉啼。荐章已交达,高名动朝闺。

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850

小隐自题

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543

和孟五十六韵

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和孟五十六韵,宋代,韩淲,

沙净水争流,舆篮呼渡幽。酒行因缱绻,诗到得夷犹。

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800

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作者:程俱(宋代)

和翁秘监彦深喜绝句四首 其二,宋代,程俱,

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858

罨画溪

作者:刘焘(宋代)

罨画溪,宋代,刘焘,

竹林深处杜鹃啼,两岸青青草色齐。

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675
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