神天之外更无神,何故愚顽假作真!
只为本心浑天却,焉能超出在凡尘。
神天之外更无神,
何故愚顽假作真!
只为本心浑天却,
焉能超出在凡尘。
这首诗词表达了洪秀全对封建社会中拜神崇神的批判。诗中指出,除了自然界的事物外,没有任何超自然的神灵存在。然而,人们却愚蠢地把虚幻的偶像当作真神来崇拜。洪秀全认为,人应该清醒地认识到自己的内心才是最重要的,而不是沉迷于虚幻的宗教信仰中。他认为人类只能在尘世间活动,无法超脱世俗的现实。
这首诗词体现了洪秀全作为太平天国领袖的思想和对当时社会现象的观察。洪秀全通过反思宗教信仰中的偶像崇拜,提出了批判封建迷信的观点。他认为人们应该摆脱迷信的束缚,珍惜自己的本心,追求真实和现实的生活。这与他领导太平天国运动的初衷相呼应,即改变社会现实,实现平等和正义。
该诗词语言简练,表达清晰,通过对神灵的否定和对个人内心的强调,展现了洪秀全独特的思想观点。这首诗词可以视为洪秀全对当时社会现象的批判,同时也反映了他对于人类内心自由和自我认知的思考。
洪秀全(1814年1月1日-1864年6月1日,1864年5月26日或1864年5月24日也有可能),是太平天国以宗教名义发动民变的领袖,汉族客家人,原籍广东嘉应州。洪秀全以一乡村塾师走上武装斗争道路,领导了规模空前的太平天国农民战争。
【双调】寿阳曲 酒可红双颊,元代,张弘范,
酒可红双颊,愁能白二毛,对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老,且休教少年知道。
红颜褪,绿鬓凋,酒席上渐疏了欢笑。风流近来都忘了,谁信道也曾年少?
襄王梦,神女情,多般儿酿成愁病。琵琶慢调弦上声,相思字越弹着不应。
咏李白
贵妃亲擎砚,力士脱靴,御调羹就飧不谢。醉模糊将吓蛮书便写,写着甚杨柳岸晓风残月。
尧峰新井歌,宋代,蒋堂,
白云莽莽青山头,一穴四面飞泉流。
其初山间旧井涸,枯肠燥吻海众羞。
于时大士宝云者,颐指土脉智虑周。
山灵所感道心爽,檀施聿来工力鸠。
云锸齐下远雷动,石光内击飞星稠。
百尺虚空廓地表,一泓清冽呀深幽。
人疑從天堕月窟,或问何处移龙湫。
次则其徒骇殊胜,竞持应器尝甘柔。
饥狖连臂喜跳掷,渴鸟引喙鸣钩辀。
碧甃光中辘轳晓,银床侧畔梧桐秋。
宝坊金地互相映,谷鲋坎蛙难此留。
傍睨江形小衣带,下窥湖面卑浮沤。
何兹凿饮有功利,一掬入口醍醐优。
热者濯之昏钝决,病者沃之沈痼瘳。
而我时邀墨客去,松涧远挈都篮游。
净瓶汲引试香荈,雅具罗列无腥瓯。
比之玉乳不差别,诮彼炼丹多谬悠。
今兹泉眼在鲁坞,所喜云液邻菟裘。
苧翁既往乏鉴者,水记未载予将修。
此山此井永不废,此歌其庶传南州。
春怀 其一,宋代,汪莘,
太皞涵帝德,勾芒播皇仁。群龙服苍驾,灵雨冒南岑。
渊鱼自暖跃,谷鸟相和吟。桃花既夹道,麦苗亦成林。
竹篱带夕阳,茅舍含清阴。白蘋空骋望,青枫第伤心。
况值圣明代,聊以陶吾真。寄言同怀子,芳醪期共斟。
怨诗行,明代,郑学醇,
明月照高楼,流光满几席。上有愁思人,当窗三叹息。
叹息知为谁,无乃荡子妻。日月递弦望,荡子胡不归。
上山采蕨薇,下山恒苦饥。中心独徊徨,离忧当告谁。
胶漆有时解,琴瑟有时垂。顾为身上衵,展转在君怀。
勿以寒暑易,而忌敝絮襟。勿以贵贱故,而忘昔日心。
张贞白有离世之志作四别诗示余余反其意作四留诗以尼之 其三 代友人留,明代,黄淳耀,
雨云翻覆世情新,晚节松筠转合亲。老语脱疏应恕醉,浊醪迁次不嫌真。
蒋生自是怜求仲,支遁由来契许询。莫入深山友麋鹿,人非麋鹿恐伤神。
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