宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首

作者:郭印(宋代)

还淳反朴似山农,与物相忘即大同。

造理自超言意表,发机不离见闻中。

批云切月能无事,转地回天别有功。

公案见成何必举,请君於此嗣宗风。

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诗文译文

还淳反朴似山农,

与物相忘即大同。

造理自超言意表,

发机不离见闻中。

批云切月能无事,

转地回天别有功。

公案见成何必举,

请君於此嗣宗风。

诗文简析

这首诗词表达了一种对自然和人性的理解和追求。诗人以山农的朴实质朴为比喻,表达了回归简朴、纯粹的意愿。他认为当人与物相互融合、相互忘却的时候,就能实现大同世界,即人与自然、人与人之间和谐共处的境界。诗人认为理性和感性的结合可以超越言辞,表达出更深层次的意境。他认为真正的启发和创造并不仅仅依赖于书本知识,而是来源于对生活中的见闻和体验的发掘。诗人还提到了对批云切月的能力,意味着诗人具有超然物外的洞察力,能够超越尘世的琐事,回归到更高层次的境界。

诗文赏析

这首诗词展示了宋代文人崇尚自然与朴实的思想情怀。诗人通过山农的形象,表达了对朴素生活和纯粹人性的向往。他认为只有当人们摒弃功利和繁杂的欲望,与自然相融、相忘的时候,才能实现大同世界的理想状态。诗人强调了感性与理性的结合,认为真正的启发和表达不仅仅依赖于书本知识,而是源于生活中的见闻和体验。诗中的批云切月象征了诗人超越尘世的智慧和洞察力,使诗词更具哲理意味。这首诗词呼吁读者回归自然、追求心灵的宁静与和谐,同时也是对后人的启示,希望他们能继承这种追求自然、追求真理的精神风貌。

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醉梦迷(丑奴儿二首),宋代,贺铸,

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清平乐,宋代,程武,

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题边汝贤素庵,明代,王褒,

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览春榜喜孙鄠成名,唐代,曹松,

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吴苑思,唐代,陈陶,

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春晚紫微省直寄内,唐代,苏颋,

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长安府舍十咏 其十 竹径,宋代,韩琦,

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城南杂题 其二,宋代,刘敞,

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由新田归故家

作者:张埴(宋代)

由新田归故家,宋代,张埴,

七月景炎炎,金神令初驰。

辰哨掩村墟,挈家向山薇。

左手掖慈母,右手招妻儿。

小人俱世役,谁能抱朝饥。

举头赤日高,茧足荒山垂。

慰老忽喘息,抚婴母啼悲。

吞声各偷生,莫问历阶谁。

纷纷事轻逞,枭獍忍若为。

性命不直土,杀戮以当戏。

鬼妾弃所欢,皇颜色戚怡。

恢恢不罩渠,何辜及林池。

今经用戏地,满目腥风吹。

少陵归草堂,曾叱群小非。

嗟哉夫何言,收拾聊此归。

此归实天幸,团栾如去时。

墙西老桂色,屋南佳鞠姿。

一笑浑未忘,主人旧须收。

东巷去问安,茗碗重酒卮。

北邻了残获,戒妇中宵炊。

穹昊由此正,礼乐傥可期。

悠悠风尘中,宁不剩四支。

未识衣裳化,何年及茅茨。

昕昏有为命,啜水当如饴。

622

偈三首

作者:释卿(宋代)

偈三首,宋代,释卿,

杜鹃声里春光暮,满地落花留不住。

琉璃殿上绝行踪,谁人解插无根树。

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850

对菊读韦苏州诗

作者:韩淲(宋代)

对菊读韦苏州诗,宋代,韩淲,

结绶二十载,屡为尘事婴。蹉跎入两鬓,霜雪亦渐盈。

旷然仕京国,颇以岁序惊。寂寞起凉飔,时菊忽已荣。

依丛思浊醪,馀馥襟神清。乐幽惬理性,贫蹇安物情。

休沐得殊赏,感兹宠辱轻。

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