沐浴无他术,休寻卯酉中。
困眠饥吃饭,无日不春风。
洗澡无他技巧,
不必寻找黄道吉日。
困乏则睡眠,饥饿则进食,
每一天都如同春风般宜人。
这首诗以简练的语言表达了诗人的生活态度和生命哲学。诗人周无所住通过描述沐浴的日常活动,传达了对简单生活的崇尚和对自然的敬畏。
首先,诗中的\"沐浴\"不仅指洗澡的行为,更是一种身心净化、焕发活力的象征。诗人通过强调\"无他术\",表达了对简朴生活的追求,暗示着无需繁复的仪式或技巧,只需简单地享受沐浴的过程,就能获得内外清洁和焕发的能量。
其次,诗中的\"休寻卯酉中\"意味着不必追求特定的黄道吉日或吉时。传统上,人们在洗澡时会参考黄道吉日,以求吉祥和好运。然而,诗人提醒人们不必过于追求时辰的影响,而是应该随时随地保持身心的洁净和舒适。
接着,诗中描述了困乏时休息、饥饿时进食的自然行为。这种简单的生活方式体现了诗人对本真需求的关注,强调了满足基本需求的重要性。无论是睡眠还是进食,每一天都如同春风般温暖和宜人,传达了诗人对生活的乐观态度和对自然恩赐的感激之情。
总的来说,这首《沐浴颂》以简洁的语言表达了诗人对简朴生活和自然的赞美。诗人通过描述日常琐事,传递了对自然的敬畏和对简单生活的追求,呼唤人们关注内心的需求,珍惜每一个平凡的时刻,并在其中寻找到喜悦和满足。这首诗词以浅白的语言,展现出深邃的人生智慧,引导人们反思现代生活中常常被忽视的价值。
再和二首,宋代,苏辙,
病起江南力未匀,强将冠剑拂埃尘。
木鸡自笑真无用,刍狗何劳收已陈。
行従銮旗风日细,侧听庙乐管弦新。
谁知四载勤劳后,并举成功祚泣辛。
宸心恻恻念污莱,南籞西池闭不开。
长乐鸣鞘千乘出,顾成荐鬯万方来。
従臣暗泣新宫柳,父老行依辇路槐。
双阙影斜朱户启,都人留看属车回。
辛未九月十七日文文忠师祠生日作,清代,陈宝琛,
为神知尚眷皇州,全局残阑及故邱。强食无人抗封豕,苦心当日狎盟鸥。
萧条敢信馀王气,衰耄安能有远谋?六十四年门馆旧,办香亲捧廿三秋。
汉宫春(题钟肇长短句),宋代,刘克庄,
谢病归来,便文殊相问,懒下禅床。雀罗晨有剥啄,颠倒衣裳。袖中贽卷,原夫辈、安敢争强。若不是,子期苗裔,也应通谱元常。
村叟鸡鸣籁动,更休烦箫管,自协宫商。酒边唤回柳七,压倒秦郎。一觞一咏,老尚书、闲杀何妨。烦问讯,雪洲健否,别来莫有新腔。
经秦皇墓,唐代,鲍溶,
左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。
乌夜啼,宋代,宇文虚中,
汝琴莫作归凤鸣,汝曲莫裁白鹤怨。明珠破璧挂高城,上有乌啼人不见。
堂中蜡炬红生花,门前绀幰七香车。博山夜长香烬冷,悠悠荡子留倡家。
妾机尚馀数梭锦,织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼,知道单栖泪盈枕。
赠吕仲善之北平搜访遗事,明代,赵滂,
龙庭返骑如飞烟,真人端拱收中原。
北平图籍载连舸,挂一漏万无完篇。
妖星夜半躔奎宿,山川千载还清淑。
国书不使外廷传,翰林青简空如玉。
监殷监夏思前车,诏起群儒当疾书。
皇家制作贵传信,未许太史征无目。
旧事遗文更搜访,狼籍幽燕藉君往。
五车上送见书成,一代兴亡如指掌。
蝶恋花,宋代,管鉴,
既出院,方见所赋,以“玉山高并两峰寒”为韵,尚余并字,因为足之
楼倚云屏江泻镜。尊俎风流,地与人俱胜。酒力易消风力劲。归时城郭烟生暝。
幕府俊游常许并。可惜佳辰,独阻登临兴。妙语流传空叹咏。一时珠玉交相映。
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