功被环宇,处蟲之灵。
有神司之,以生以成。
典礼有初,祀事讲明。
孔盖翠旌,降集于庭。
《祀先蚕六首》这首诗描绘了对蚕丝生产的崇敬和祭祀仪式。蚕丝作为古代重要的经济资源和文化象征,在中国古代被视为一种神奇的生物。诗中以凯旋和庆祝的语言形式,讴歌了蚕丝生产者的功绩和蚕的神奇。
首先,诗人将蚕丝的功绩描述为\"被环宇\",意味着蚕丝的影响遍及天地之间,让人们对蚕丝的价值和重要性有了更深的认识。接着,诗人提到有神灵来主持蚕的生长和发育过程,突出了蚕丝生产的神奇之处。这种神秘感和超自然力量的描绘,进一步强调了蚕丝在古代社会中的特殊地位。
诗中还描述了祭祀蚕丝的庄重和庆典仪式。\"典礼有初\"表明这个祭祀活动有着悠久的历史,\"祀事讲明\"则强调了祭祀仪式的庄重和规范性。而\"孔盖翠旌,降集于庭\"则描绘了庭院中挂满了翠绿色的旌旗,预示着庆典的盛大和喜庆。
整首诗以简洁的语言表达了对蚕丝生产的推崇和庆祝之情。通过赞美蚕丝的神奇和祭祀仪式的庄重,诗人向读者展示了古代人们对蚕丝文化的敬重和崇拜,同时也展现了古代中国人对劳动和生产的尊重和赞美。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
送周次公入浙,宋代,韩淲,
冲风霜雪繁,涧路少行迹。相望一山尔,那知有行役。
人常畏违离,我怀复难释。岁晚欲晤言,门前尚谁客。
临安至山阴,玉室多仙宅。酒船寻贺老,才大今诗伯。
东方诸侯上,千骑森华戟。村馆足奇士,龙门可夺席。
优游何当还,梅花正云白。无令诗囊空,但恐酒杯窄。
斯时定何时,腊月哉生魄。
【中吕】普天乐 西湖即事蕊,元代,张可久,
西湖即事
蕊珠宫,蓬莱洞,青松影里,红藕香中。千机云锦重,一片银河冻。缥缈佳人双飞凤,紫箫寒月满长空。阑干晚风,菱歌上下,渔火西东。
队别
凤钗分,鸳衾另,轻轻别离,小小前程。花开渭水秋,酒尽阳关令。不管佳人愁成病,载琴书画舸无情。今宵月明,声沉玉笙,影淡银灯。
次韵《归去来》
草堂空,柴门闭,放闲柳枝,伴老山妻。谁传红锦词,自说白云偈。照下渊明休官例,和一篇归去来兮。瓜田后溪,梅泉下竺,菊圃东篱。
胡容斋使君席间
白头新,黄花瘦,长天北斗,明月南楼。吹残碧玉箫,泪满青衫袖。唤起姮娥为君寿,舞西风桂子凉秋。百年故侯,千钟美酒,一片闲愁。
秋怀
会真诗,相思债,花笺象管,钿盒金钗。雁啼明月中,人在青山外。独上危楼愁无奈,起西风一片离怀。白衣未来,东篱好在,黄菊先开。
湖上废圃
古苔苍,题痕旧,疏花照水,老叶沉沟。蜂黄点绣屏,蝶粉沾罗袖。困倚东风垂杨瘦,翠眉攒似带春愁。寻村问酒,无人倚楼,有树维舟。
晚归湖上
翠藤枝,生绡扇,初三月上,第四桥边。东坡旧赏心,西子新妆面。万顷波光澄如练,不尘埃便是神仙。谁家画船?冷冷玉筝,渺渺哀弦。
鹤林观夜坐
鹤归来,云飞去,仙山玉芝,秋水芙蕖。瑶台挂月奁,宝瑟移冰柱。一架寒香婆罗树,小阑干花影扶疏。凉生院宇,人闲洞府,客至蓬壶。
逆旅,宋代,陆游,
秋晚南山行,小蹇就店秣。
我亦念少休,无奈市儿聒。
嗟尔亦坐饥,锱铢苦争夺。
其心计亦厌,陷溺无自脱。
我欲救其本,汝勿谓迂阔。
要倾江海大,一洗锥刀末。
人生顾须几?卒岁惟一褐。
有地即可耕,何山不堪活?
访梅仙宅,宋代,赵蕃,
山林岂真遁,江海讵忘君。
乘传既良已,变名诚有云。
遗风故凛凛,异教莫纷纷。
尚有十年臭,千年宁废薰。
蓬藋暗成径,树林深拥门。
人言旧宅是,乱绝古碑存。
渺渺烟霞趣,萧萧风雨昏。
何从觅遗蜕,但可赋招魂。
偃柏,宋代,李廌,
名园气虚阔,怪柏独凝偃。
高枝翳浮云,翻然志飘远。
赤松来何迟,黄鹤去未返。
苏武游虏庭,矜傲何蹇蹇。
朔风吹寒枝。日暮羊在坂。
乃疑高坚材,独得造化本。
萧萧古池上,不与凡木混。
释宗显重修宝梵院,宋代,陈祖仁,
身浮沤□草头露,实见卓立中流柱。
世纲走逃如脱兔,菩提了了无他路。
迷人捐躯大火聚,自灼自焚甘自苦。
诸佛菩萨慈悯故,教以一舍无复取。
显公超然知落处,功德销磨赀万数。
一箪一钵朝昏度,佛事日富贫非虑。
如是降心如是住,哎哕自蓄与虫蠹。
风清松竹相尔汝,谁其嗣之需一悟。
初九日夜坐,宋代,韩淲,
去冬十月已飞雪,于潜满县层冰结。空斋老树号朔风,客枕欲僵衾楮裂。
主人犹有酒浇愁,旦起相呼相煖热。坐中刘郎气最高,抵掌歌诗杂言说。
流光不觉小至近,涧路摧颓门半闭。两年心事夜如何,窗撼山林声又别。
床头儿啼衣尚单,灶下婢苦柴未爇。粗官寸禄阙既远,故旧尺书音更绝。
薄田舂米雨不来,欲酿一杯无曲糵。萧然默数长短更,惟恐寒气吹灯灭。
明当一水泻清泠,会见四山高嵽嵲。重阴定自六出花,怅望同云记扪舌。
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