鹤兮鹤兮瑶池兮,若有控以御兮,杳不可诘兮。
鹤啊鹤啊,瑶池之上啊,
仿佛有缰绳来驾驭啊,
遥远而无法追问啊。
《鹤谣八首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。
鹤啊鹤啊,瑶池之上啊,
仿佛有缰绳来驾驭啊,
遥远而无法追问啊。
这首诗词描绘了一幅鹤在瑶池上飞舞的景象。鹤是中国文化中的神鸟,象征着长寿和祥瑞。瑶池被认为是神仙们居住的地方,因此鹤在瑶池上飞翔,给人一种神秘而祥和的感觉。
诗词的开头两句“鹤兮鹤兮,瑶池兮”通过重复的表达方式,增强了诗词的韵律感和鹤在瑶池上翩翩起舞的形象。接着诗人使用了“若有控以御兮”这一句,表达了对鹤的掌控和驾驭之意,暗示着鹤在瑶池上的自由飞翔受到某种神秘力量的控制。
最后一句“杳不可诘兮”揭示了这种力量的神秘性和无法捉摸的特点。诗人无法追问这种力量的来龙去脉,使整首诗词增添了一种神秘而不可思议的色彩。
整首诗词通过描绘鹤在瑶池上的飞舞,以及对鹤所受到的神秘力量的揣摩,表达了诗人对自然和神秘力量的敬畏和赞美。同时,诗词采用了凄美的语调和韵律感,使读者在阅读中能够感受到一种超脱尘世的意境,领悟到自然与人之间的微妙关系。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
送宋承旨归觐大母刘太夫人,宋代,薛似宗,
远冲风雪渡钱塘,欲趁春风到故乡。
百岁报刘知日短,一身许国喜心长。
才名磊落传金马,旌盖辉煌出玉堂。
岂若他人思陟岵,无忧靡盬不遑将。
闵农 其四,清代,周馥,
三月招得采茶娘,四月招得焙茶工。千箱捆载百舸送,红到汉口绿吴中。
年年贩茶苦价贱,茶户艰难无人见。雪中芟草雨中摘,千团不值一疋绢。
钱小秤大价半赊,口唤卖茶泪先咽。官家榷茶岁算缗,贾胡垄断术尤神。
佣奴贩妇百苦辛,犹得食力饱其身,就中最苦种茶人。
忆瑶姬(南徐连沧观赏月),宋代,蔡伸,
微雨初晴。洗瑶空万里,月挂冰轮。广寒宫阙近,望素娥缥缈,彤桂亭亭。金盘露冷,玉树风轻。倍觉秋思清。念去年,曾共吹箫侣,同赏蓬瀛。
奈此夜、旅泊江城。谩花光眩目,绿酒如渑。幽怀终有恨,恨绮窗清影,虚照娉婷。蓝桥□杳,楚馆云深。拟凭归梦去,强就枕,无奈孤衾梦易惊。
蓦山溪,宋代,欧阳修,
新正初破,三五银蟾满。纤手染香罗,剪红莲、满城开遍。楼台上下,歌管咽春风,驾香轮,停宝马,只待金乌晚。
帝城今夜,罗绮谁为伴。应卜紫姑神,问归期、相思望断。天涯情绪,对酒且开颜,春宵短。春寒浅。莫待金杯暖。
齐天乐(左绵道中),宋代,陆游,
角残钟晚关山路,行人乍依孤店。塞月征尘,鞭丝帽影,常把流年虚占。藏鸦柳暗。叹轻负莺花,谩劳书剑。事往关情,悄然频动壮游念。
孤怀谁与强遣。市垆沽酒,酒薄怎当愁酽。倚瑟妍词,调铅妙笔,那写柔情芳艳。征途自厌。况烟敛芜痕,雨稀萍点。最是眠时,枕寒门半掩。
水调歌头(幕府有和,再用韵),宋代,李曾伯,
枣颊上秋色,朔漠寇南来。斧塘锋猬棼集,腥雾扫难开。细看眼前局面,惊落人间匕箸,砥柱者谁哉。熊虎贾余勇,狐兔等轻埃。
炮雷轰,戈日耀,阵云排。不图风定波息,谈笑静长淮。要诧穿杨妙手,乘早闹蓝抽脚,谁拙又谁才。束起楼兰剑,归钓子陵台。
寄源休,唐代,元结,
天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。
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